“怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”岳飞的《满江红》脍炙人口，传唱千年，而西湖边的岳王庙更是来杭州旅游的人必到之处。可是，历经沧桑后，岳王庙忠烈祠中的岳飞坐像色彩日渐黯淡，与周边环境不相协调。近日，有热心市民打来电话，认为应该给岳飞坐像理理容了。一些在杭专家甚至提出“岳飞坐像能否推倒重来”的话题。
    
　　岳飞坐像日渐黯淡

　　岳王庙，历来为人们瞻仰祭拜之处。清代一位姓秦的文人祭拜岳王墓时，因为自己的姓与害死岳飞的秦桧一样，觉得耻辱，就作了一首诗：“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。

　　现在的岳王庙忠烈祠中的岳飞坐像塑于1979年，形象高大威武，在后人心目中影响深刻，前来祭拜的国内外游客有时一天内就曾达到上万人。

　　但是岁月的磨蚀，使岳王庙忠烈祠中的岳飞坐像色彩日渐黯淡。有专家提出，1979年塑像时，因为一些政治因素，创作时间又较匆忙，因此坐像也有不少不足之处。

　　比如，现在岳飞坐像与宋代、明清时的岳飞像在很多方面不相符合。在宋人所绘的《中兴四将图》中，岳飞是个儒将的形象，不仅人较胖，个子也较矮，脸形和身材看上去非常饱满。在服装上，有人提出现坐像所穿的袍服上的小花在当时宋人的官服上是不会出现的，还有坐像岳飞所戴的帽冠、所戴的佩饰，也与宋朝服饰不符。还有人提出，现坐像与庙宇氛围不够协调。另外，坐像还有一大硬伤，就是许多游客也曾发现到的，岳爷爷的手大得与整个身体失去了平衡。

　　岳飞坐像推倒重来？

　　浙江省文物局副局长陈文锦认为，岳王庙作为一个有800多年历史的庙祠，又是国保级单位，寺庙气氛应渲染得更浓重一些，何况，在大部分国人的心目中，作为历史人物的岳飞早已经被诸多民间故事给神化了。而现在的岳庙，肃穆的气氛不够，包括辅文侯祠、烈文侯祠内的牛皋、张宪塑像，感觉过于顶天立地，应该缩小一些，塑像可按旧观做成冕旒像，增加神龛和须弥座，产生一些距离感和神秘感。

　　他还提出，岳庙不烧香后，庙的气氛越来越淡，游人越来越少，现在的岳王庙，不像纪念馆，也不像庙宇，不伦不类，不到位。有条件的话，岳飞纪念馆应该搬出，建在其他地方，重塑坐像，除了修旧如旧，还应考虑诸多因素，尽可能接近“宋代岳飞”。建议做几个小样，加以说明，征求一下群众意见。

　　浙江日报原美编傅伯星建议，岳飞坐像在上彩时，把坐像服饰上的诸多小花去掉，因为宋代服饰是没有这些小花的。紫袍的颜色可以再调红，偏暖一些。团龙雕饰和服饰沿边可以暂时保留。头盔顶上的枪尖最好去掉，如宁波东钱湖的宋人石刻。宝剑头的造型像明式，可以参考一下《八十七神仙图》。修缮时要充分考虑坐像的服饰图案和脸型等。

　　有专家还提出，历史上岳飞班师还朝，百姓跪请挽留，焚香跪拜。鉴于此，岳王庙是否可以烧香，作为一种纪念方式满足市民与游客对先人的崇敬。

　　对名人塑像不必吹毛求疵

　　“岳飞的坐像又要重建？老百姓可不管塑像跟本人长得像不像，岳飞早已成为国人心目中民族英雄的象征，对于一个符号化的人物，不同年代的人会有不同的演绎，现在的岳飞像跟宋元、明清的当然是不可能一样的，但这都是历史的特色，没什么必要要推倒重来。我们从小看到大的岳飞像没什么看不顺眼啊！没有必要过于追求细节。”一位汪姓读者认为，“关键是学习岳飞的精神，岳飞像与岳飞活着时是否相似，这并不重要。至于烧不烧香，有点炒作了，太追求经济效益。”

　　杭州历史学会盛久远副研究员认为，关于岳飞坐像的话题已经提了10多年了，至于修建是可做可不做的事情。虽然岳飞当年确实长得比较矮小，并没有现在的坐像那么高大威武，坐像与岳飞真实的脸型也有些不符，但是，这只是细节问题，没必要吹毛求疵。