▲夹缬制作艺人薛勋郎拿着印制夹缬的木版向记者介绍制作过程。(许日尤/摄)

    盛行于唐宋的夹缬工艺，用蓝靛草在土纺的纯棉布上印各种图案，距今已有上千年的历史。这一民间工艺在元代以后便式微。而在浙南地区，直至上个世纪五六十年代，用夹缬工艺制作的“敲花被”，依然是温州人婚嫁的必备之物。到如今，苍南宜山镇八岱村农民薛勋郎则成了这一民间工艺的最后守望者。

    现实困惑：真的这么好？

    １９８８年，偶然的机会，薛勋郎结缘夹缬，令其在浙南再次复生。

    经人介绍，薛勋郎认识了在上海经营“中国蓝印花布馆”的日本老太太久保麻纱，并应邀带去各式各样的旧土布。无意中，一块夹缬土布被久保先生翻了出来，据说这种古老的手工艺被当时的学术界普遍认为在中国已经失传。带着久保先生资助的一笔启动资金，薛勋郎开始了恢复夹缬生产的工作。

    经多次试制，夹缬终于“死而复生”。不久，在久保先生的帮助下，薛勋郎的夹缬作品在上海布馆有了一个专间展出，并逐渐引起台湾、日本一些媒体的关注。台湾东南大学艺术系教授刘道广先生前来造访，成批成批的日本人、澳大利亚人等结团来参观……专家惊叹、媒体称道，让今年６３岁的薛勋郎受宠若惊，又困惑不已：真的这么好？这么重要？但他的夹缬作坊惨淡经营十几年后，依旧停产了。

    传承困惑：真的很无奈！

    薛勋郎十分无奈。虽然由于偶然，而与夹缬结缘，但他也不是雄心宏愿要做一番传承千年工艺的伟大事业，他只是指望靠自己这门手艺，养家糊口。他毕竟只是一个普通的农民，脱节于市场，让老薛只能尴尬地苦苦守候着。

    当市场上各式各样的丝绸、绢制棉被，人工绣花、电脑绣花，让人看了眼花缭乱时，老薛依旧守着那１６幅图案组成的“蓝花被”，花样、大小、款式陈旧。惨淡经营了十多年后，老薛也觉得要让夹缬传承下去，就必须摆脱单一的图案和用途，以迎合民间多变的口味和生活需要。对此，薛勋郎无奈地告诉记者，他只是个手艺人，还真的不知道怎么去开发市场。

    令老薛无奈的还有，自己虽通夹缬工艺，但印制花纹的刻版却不会做。

    传统夹缬所用的雕花版木材必须是质地紧密的红茶木，价格昂贵。夹缬的这一工艺使得雕花版的制作要求近乎苛刻，少有人能雕刻出。几年前，最后一个有名的刻版师傅苏尚贴去世了。这意味着，即使薛老坚守这一行当，其印染花样也已经无法翻新了。

    而且，夹缬技艺繁复难学，薛勋郎的子女平时只是打打下手，并没有完整掌握夹缬制作的技术。夹缬本身面临失传的危险。

    未来困惑：真的没办法？

    采访中，老薛谈及他的一些想法：现在电脑流行了啊，能不能用电脑来刻制雕花版呢？他可以将蓝印花布做成小块的，弄成工艺品，在旅游景区当纪念品卖，也可以做成家装饰品啊。他还告诉记者，还真的有专家想尝试电脑雕版了。温州市文联也建议他到江心屿设点，现做现卖。

    作为中国最后一个夹缬艺人，薛勋郎在尴尬地相守着，也想了很多，他不希望夹缬的未来真的没办法。 （温州日报 金建树 缪小霞 蓝青）  

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    夹缬与绞缬、蜡缬、灰缬并称中国“古代四缬”。《辞源》释：唐代印花染色的方法，用二木版雕刻同样花纹，以绢布对折，夹入此二版，然后在雕空处染色，成为对称花纹，其印花所成的锦、绢等丝织物叫夹缬。