杭州，这座连空气中都弥漫着人文气息的城市，对于52岁的范矛彧（yu谐音“玉”）而言，却承载着父子两代人数十年的失落：先祖范仲淹曾在杭州为官近两年，与这座城市相关的政策、遗迹以及诗文在时光中都沉到了历史的河底，没有存留任何唤起记忆的实物。父亲范云绥始终为恢复祖上在杭州应有的位置而努力，然而，父子俩连同国内的范学研究专家，不得不尴尬地面对今人的困惑——“范仲淹？听说过，不过与杭州有什么关系？

　　辗转联系上范矛彧后，昨天下午，记者专程前往桐乡市屠甸镇，在那个已经市井化了的家庭里，大黄狗摇着尾巴出门迎接。就这么触摸沉淀于民间的范仲淹的气息，倾听范氏后代的心愿。

　　杭州与范仲淹的渊源

　　范矛彧的家族源自范仲淹的三子范纯礼，后逐渐移居桐乡市。两年前，范云绥去世，光复先祖夙愿的重任瞬间落在了范仲淹第35世孙范矛彧的肩上。于是，他信寄杭州市人民建议征集办公室，希望能给杭州增添一笔由先祖赋予的人文色彩。

　　“以前和父亲收集了几十年祖上的资料，在杭州恢复范仲淹遗迹的念头一直有，但没有父亲去世后那么强烈。要是自己不把这件事情办好，太对不起列祖列宗了。”范矛彧感慨得额上青筋跳动。

　　他说，范仲淹在杭州为官期间，“荒政三策”最值得一提。1050年，江浙大饥荒，杭州知州范仲淹没有延用发粟救济的常规，而是实施了不为常人理解的“荒政三策”：大兴公私土木之役（既进行了杭城建设，又解决了大量饥民失业流离之苦）、纵民竞渡（大兴旅游业，增加就业）、提高谷价（四方商贾争相进米，解决了运输问题、抑制了粮价，还保证了杭州粮食供应）。

　　“3条政策条条奏效，两浙惟杭州幸存，在当时被朝廷树为楷模呢。”范矛彧有些得意，“在同一年，30岁的王安石赶往杭州拜见了范仲淹，先祖的‘庆历新政’虽然失败了，但对王安石影响很大，他们那次的西湖会晤，为北宋皇朝的第二次改革大业点燃了火种！”

　　“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠……”这首令毛泽东也“睡不着，哼范词”的《苏幕遮·碧云天》，据国内著名范学研究专家、西安教育学院董平教授考证，写的地点就是杭州。

　　杭州历史上的名人，隐居孤山的林和靖以及天竺山的日观法师与范仲淹私交甚好。“范仲淹还特意为日观法师写了篇《天竺山日观大师塔记》呢。”谈及先祖，范矛彧头头是道。

　　深受其惠的杭州百姓在孤山建起了“范文正公祠”，在梅登高桥建起了“范府君庙”，以颂这位“先忧后乐”的先贤。“乾隆年间都还在，可惜现在荡然无存了。”

　　范学研究专家的遗憾

　　“前几年，董平教授和孙纲教授到屠甸看望先父，提出想去范仲淹为政过的杭州寻迹考察。父亲说，杭州没有范仲淹的遗迹，他们不信，结果呢，乘兴而来败兴而归。”

　　范矛彧说，他至今都还记得董平教授离别前说的话：“我没有想到人文气息这么浓郁、这么富裕的杭州，范仲淹的遗迹居然一点都没有，不仅没有，连知道他在杭州做过官的人都没几个，我原以为可以考证出更多的资料呢。孙纲教授所在的河南商丘，那么不发达，都有范仲淹的碑牌。”

　　“苏州有范义庄，天平山还重建了纪念馆；南京博物馆收集了范仲淹的手迹和印章；伊川的范园成为了洛阳旅游南线的黄金窗口和爱国主义教育基地；建德有思范堂、思范亭和思范坊……”先祖身后，在杭州就像过眼云烟，什么都没有留下，范矛彧深感痛心：“国内外的范学研究者宁可去其他地方，因为在杭州，我所知道的，只有宋城的一个范仲淹塑像。”

　　范氏后裔的建议

　　何不利用范仲淹的名气为杭州添色？范矛彧结合了父亲的建议：在孤山恢复“范文正祠堂”，立“先忧后乐”德育牌；在天竺立《塔记》牌，西湖边立“荒政三策”浮雕、范王改革传薪塑像及《苏幕遮·碧云天》浮雕。

　　“希望能恢复历史上曾经有过、如今被湮没的纪念性景观，最好还有专门的研究机构，这样杭州的历史分量会更重。”范矛彧说，“《岳阳楼记》使岳阳楼身价百倍，作为历史文化名城的杭州，完全可以借《塔记》和《苏幕遮·碧云天》丰富旅游资源，提高城市精神品位，还能吸引港、台在内的范氏后裔以及国内外范学研究专家，最终的受益者将是杭州。”在他看来，连双投桥这些传说都可以重建，有史可载的范仲淹遗迹更不应被遗忘。

　　杭州市园文局文物处的回复是：“根据文物保护法的精神，对于已经消失的历史遗迹，原则上不进行重建恢复。如要恢复，要么是具有重大历史影响和地位或重要标志意义的，如雷峰塔；或者为丰富一些景区的文化内涵，有时也会适当恢复一些湮没的历史遗迹，但不是按原样重建，而是取其意境或名称营造景观。”

　　惟一让范矛彧感到宽慰的是，“杭州现在正在筹建西湖博物馆，在该馆内将设立西湖学研究会，它将以西湖历史和杭州乡土史为重点研究，相信随着这一研究会的成立，对于范仲淹的研究水平会日益提高。”