前几天，掉进了一种叫做十里红妆的风情里。

    “十里红妆”是宁海城里一家规模不大的民间艺术博物馆，里头陈列展示的都是与宁绍地区婚嫁习俗有关的器物。

    热烈的红色很具视觉感染力，让人回到明清时期的江南民间生活：大到床铺家具，小到针头线脑；贵重到金银首饰、珠玉珍玩，日常到衣裳布匹、烛台灯火、床橱柜桌、梳洗用具——无不透着喜气，透着吉祥，透着老百姓民间生活的气息。

    “十里红妆”是我省方兴未艾的民间博物馆热中的一道耀眼的红。

    我省的民间博物馆在全国创办得最早也是最多的，像台州新落成的中国玻璃雕刻博物馆、德清扩建的中国中医博物馆都很有声势。民间收藏家们以这样的形式，为文明传承小心翼翼地保留着星星点点的历史碎片。

    与国家公立博物馆一样，聚拢在民间博物馆里的藏品，通常被称为“艺术”。不过这一艺术更多地与伸手可及、实实在在的生活相连。“民间”是它的营养之源、魅力之泉，使它能够呼吸，能够生长，最终如花盛开。

    说到“民间”，这是个值得揣摩的词语。流转在大雅之堂门外的民间艺术、民间艺人，经常启发着最具创造活力的艺术家。
    民间博物馆就是这样一种聚集了民间文化独特味道的地方。这味道来自个性、故事和情感，合起来让人浮想联翩。

    因为喜爱，所以有个性。

    与综合收藏的大馆不同，民间博物馆大都规模小小，而藏品主题突出。目前我国收藏品的种类达7400多种，毛泽东像章、老式家具、瓷器、字画、文革票证、打火机、算盘等等都成为新的收藏热点。这种大众的丰富的收藏，是国有文博机构无法贡献给社会的。所以说，民间博物馆始终以独特的方式为人们打开着一扇扇窗，得以窥视博大、悠久、多元的灿烂文化。

    因为喜爱，所以还有故事。

    多年前一个春天的下午，一位名叫冯耀忠的普通工人，偶然走进南山路上的美术家画廊，谁知一呆就是4个多小时——他被微雕大师樊星涛的一件作品深深吸引。当天晚上，回到家中，他在石片上试着刻下了第一刀……转眼14年过去了，冯耀忠现已成为微雕大师和“杭州天石微雕艺术馆”馆主，他在直径0.02毫米的汗毛上刻下的作品“天下为公”，成为上海大世界吉尼斯世界纪录。

    因为喜爱，所以更蕴涵了情感。

    “十里红妆”虽已成往事，但在绿意浓浓的宁绍大地上，还随处可感觉其遗存的闪烁。“红妆”主人何晓道执着地挨家挨户查访那些散落于民间的宝贝。他感慨，自己有幸生于今天，可以成为那个行走乡间的拾遗者，并且从中悟到前进并非就是不回头，真正的向前其实需要不断地做着诚心诚意的回望。

    政府搭台艺术家唱主角，这已是眼下很多地方民间博物馆的运作模式。在政府无偿提供场地的条件下，搭建起一座场馆也许并不困难，然而生存不是一天两天的事。说到底，民间博物馆是一种“非营利”、“永久性”的公益文化事业，它的成本对于个人（即使是成功的企业家），也是一个惊人的数目，很难依靠个人力量维持。

    青田籍华侨夏可承在杭州投资1000多万开办一家石雕艺术馆，可是要为1000多件石雕精品搭展台却捉襟见肘；读书人张铭办了家音乐图书馆，过程同样无比艰辛；早在1993年成立的杭州高氏照相机收藏馆，至今已有好几万人前来参观，但是这个馆就在收藏家高继生仅80多平方米的家里，一千多架相机、几百台望远镜无奈地塞满了9个柜子。

    如何让“不会说话”的文物“开口唱歌”？与旅游业结合该是一条不错的出路。杭州宋城旅游区内聚合了来自全国各地的民间艺术，河坊街上也落户了各种民间艺术馆，民间收藏、民间文化丰富了当地的历史和人文内涵，又带来了丰富的旅游资源，而一个繁华的大众旅游文化舞台也给了民间文化“活”起来的可能。

    让如此缤纷与迷人的民间文化不仅留存下来，并且在今日大众的生活中活泼起来，民间博物馆可以有所作为。