程文德（1497～1559），永康人，明嘉靖八年（1529年）榜眼，吏部侍郎兼翰林学士赠礼部尚书。在永康历史上，他的政绩及学术成就均值得后人纪念。《明史》里有他的传记；明代著名思想家、文学家李贽专门为其做传，给予“清正名臣”的美誉；《四库全书》收录他的著作，并评价曰：“文德位通显要，然殊清廉、刚正。”然而，时至今日，这位“清正名臣”的名字已经随着历史云烟飘散，知之者甚少。
   
　　今年68岁的程庐屏是程氏后人，他20余年来痴心研究程文德，并致力于收集、保护程氏文物。他干的是寂寞的活，他的心里只有一个简单的愿望：让更多的后人认识程文德。7月，他带着记者来到程文德的出生地——永康独松村，循着历史的脉络，寻访先人的足迹。对于这个过去一无所知的先人的印象，就从一个村庄开始了。
   
　　来到独松村，先去了程子华家。程子华是独松村的一个普通村民，同样也是程文德的后人。“文革”期间，他冒着危险，将25幅祖先画像保存下来，使之免遭损毁。这25幅是礼部尚书家族像，于明隆庆二年（1568年）奉旨裱制而成。程子华对之甚为珍惜，轻易不肯示人，永康文管部门的人两次到他家，希望一见画像，都被他拒绝了。记者则见到了其中两幅。
   
　　程子华将画像珍藏在一个大木箱里。程文德的画像在记者眼前徐徐摊开，经过400多年的岁月侵蚀，画像已变得斑驳。这是一张程文德上朝图，绢丝质地，长280厘米、宽135厘米。10年后再次见到画像，程庐屏感到惋惜，因为画像比以前又破损了不少。
   
　　同样让人惋惜的是那些建筑和文物。在独松村行走，不时能触摸到它厚重的历史积淀，程文德及其他程氏祖先的遗迹处处皆是。总宪第和尚书第是两幢相邻的建筑，均建于明代，但保存并不好。总宪第是程文德之父程钅圭 的府第。他是一名进士，曾任四川按察使。如今，总宪第里头已经改建；尚书第是永康市文物保护单位，但看不到有多少受到“保护”之处，里面住着人家，有的已经修旧如新。这些标志着这个村庄荣耀历史的旧迹，如今已然破败。
   
　　程氏始祖居建筑群倒是保留得颇为完整。这是程氏第一代迁移至独松村的祖先居住的地方，青砖墙、雕花窗、深深的弄堂、颇有情致的院落，都吸引着记者的视线。看到记者拍照，老房子里的银发老太走上前来，困惑地问：“这都是千年万年的老房子了，有什么好拍的呢？”老太的观点是大多数人的观点。于是年轻人纷纷迁出，只剩下老人，要不就把房子出租给打工者，基本没有人管理。
   
　　村子里散落着不少明代文物。墙脚一只普通的石羊，就有着几百年的历史，其中有不少是程庐屏多处收集的。程文德的墓志铭由同榜状元罗洪先题写，但随着程文德墓在“文革”中被毁，刻有墓志铭的墓碑也不知所终。1990年，程庐屏发动重修程文德墓。在此过程中，他四处寻访墓碑的下落，4天后终于找到了。原来，它已经被清渭街一户人家埋在地下做柱石了。费了好大周折，墓碑才从地下起出，现存放在尚书第第前厅里。遗憾的是，这些明代文物散落各处，未能归整到一起。
   
　　和程文德遗迹的破旧、文物的失散一样，这个在功绩和学术成就上足以令后人为荣的
名臣，也正在被后人遗忘。程庐屏认为，程文德身上有许多值得发掘、值得后人学习的东西。他为官27年，清廉刚正。他曾因参与同科探花杨名上疏称皇帝“喜怒失中，用舍不当”，被谪为信宜典史；后来又因秉直上疏，本已推定为南京礼部尚书的他，被改为工部侍郎。程文德于是谢职而归，到去世时，两袖清风的他竟然“贫不能殓”。他爱国爱民，俺答（蒙古）入侵京师，他分守宣武门，难民扶老携幼奔来，其他八门均不敢放行，惟有宣武门放行，使得数万人生还。
   
　　程文德曾拜于王阳明门下，师出“姚江学派”，但他的学说与姚江学派的心性说又不相同，而是以“躬行实践”为大旨。他留给后人《松溪集》10卷及《程文恭遗稿》32卷，均收入《四库全书》。《四库全书》总目提要对其评价曰：“文虽多以公牍、奏疏之属，然以多及时弊。”此外，程文德一生致力于人才的培养。他认为人才是立国之本，先后创办和主讲于松溪书院、岭表书院、高明书院、复古书院、龙岗书院、五峰书院。辞官而归后，仍然聚徒讲学。
   
　　程庐屏是在20多年前，一次翻阅《程氏宗谱》时，对程文德产生兴趣的，此后一直孜孜不倦地研究他。到如今，他已经出了好几本书，其中《程氏史稿》第五本由浙江省图书馆、山西省社会科学院收藏，《程文德文史选》被浙师大一名教授送至哈佛大学收藏。他重修的《松溪程先生年谱》马上就要出版。程庐屏以他的微薄之力，努力铭记和发扬这位先人所凝聚的精神。他总认为，像这样一位先人，他本不该被遗忘。