中国传统文化中“剑道书香”为什么失落了？在浮躁的社会环境中，我们该怎么拾起这一优秀传统？文人及普通百姓应该如何面对由于社会转型带来的种种问题？本月15日，由龙泉市人民政府、省作协和本报联合主办的“‘龙泉论剑’——寻找当代中国文化的剑道与书香”活动试图从学术层面探讨这些问题。

    论坛在“龙泉宝剑”的故乡龙泉举行，省作协副主席王旭烽主持了本次论坛。

    本次“龙泉论剑”由一封读者的来信引出。9月下旬，一位名为“魏新”的读者给本报发来一封电子邮件。在这封名为“激扬当代中国文化的剑道书香”的邮件中，魏新说：“一段时间以来，我们日常生活中的人生准则，渐渐趋于论厉害，却少有论是非……在社会生活中，不少人的精神好像得了软骨病，彷徨，犹豫，胆怯……”这封一针见血的邮件在本报读者中引起了轩然大波，一时间，许多读者致电或致信本报，对魏新提出的种种问题和困惑进行了一次大范围的讨论。作为一次总结，本报与龙泉市政府和省作协决定邀请全国各地的文人，以论坛的形式对这场大讨论进行一次总结。

    著名评论家季红真、牛玉秋，中国报告文学学会副秘书长戈悟觉，河南作协副主席杨东明，著名先锋派作家孙甘露，龙泉市委副书记徐光文，“龙泉宝剑”研究者吴锦荣，铸剑大师沈新培一起坐到了众人的面前，开始了一次“剑道书香”大讨论，而中国作协副主席黄亚洲、《中国作家》主编高伟等知名人士及龙泉当地领导、文化界人士也热情高涨地参与了此次讨论。

    举行这次论坛的目的在于探讨剑道、文人、社会责任之间的互动关系。在回答“什么是剑道”时，大家都发表了精彩的看法。季红真说，“剑是器，是中国士大夫的集体无意识的体现。”而杨东明说，“剑道是一种剑气，包括了英气、豪气、骨气和正气四种气。”孙甘露则表示，“剑是冷兵器时代的象征，到现在已经变成了一种文化和符号，代表了传统精神。提倡剑道这一概念实际上是以一种特殊的方式来表达文人对社会的责任和担当。”

    面对“剑道书香”精神的失落，我们应该做些什么，不应该做些什么，大家也都进行了精辟的论述。戈悟觉在论坛上说，一个温州老板半夜三点曾打电话给他，和他探讨人有钱之后该做些什么？“在某些迅速富裕起来的社会中，文化缺席了。这需要我们去补救。”而牛玉秋说，“当我们的物质非常匮乏的时候，我们首先考虑的是物质；当我们解决了物质问题后，我们开始考虑起精神问题。我们正在面临一个物质与精神的困境。在社会的发展中，我们失去了许多东西，其中就包括‘剑道书香’。从这一点来说，此次‘剑道书香’大讨论是非常及时的。”

    对于“文人该如何担起‘修身齐家平天下’的社会重任”这一话题，各嘉宾表示，应该大力提倡“剑道书香”的精髓文化，吸取其积极向上的成分。

    中国作协副主席黄亚洲在作总结发言时说：“剑道是书香的外化，书香是儒家传统的价值观念。现在都说‘剑道书香’失落了，我个人认为对这一观点要进行适当的分析。一方面我们要学习中国儒家传统文化中的民本意识、责任意识、对正义感的匡扶和包容、修身内省等优点，但同时也要提防皇权和宗法观念、过度侠义导致出现小团体、圣主期盼和清官期盼等问题的出现。”