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　　人文環境和“百官共廉”神話

　　媒體新近披露,蘇州市副市長姜人杰因“違規發包工程並從中受賄、違規批地並從中漁利、挪用資金並助子牟利”三條罪狀被“雙規”，這對當前不少地方正在著手抓的廉政文化建設，無疑是一份清醒劑。

　　曾幾何時，一則消息讓人怦然心動。“20多年來，蘇州市出現了‘百官共廉’的可喜現象：市(地)委書記中，沒有一人因腐敗問題受過處分﹔近10年，蘇州市歷任市委書記、市長、人大常委會主任、政協主席，以及下屬各縣級市四套班子的一把手，前后近百人，任職期間也無一受過黨紀、國法處分。”這是一年前一些主流媒體套在蘇州政界頭上的一個光環。然而，就在光環光芒四射的時候，一個可能是新中國成立以來江蘇腐敗涉案金額最大的貪官落馬了。“百官共廉”變成了“敗官攻廉”，廉政神像轟然倒塌。

　　曾記得，當初各媒體在分析“百官共廉”現象時，指出的一個重要因素是蘇州的人文主義理念和文化建設，道是“百官共廉”，得益於文化的熏淘。這和當今各地大力倡導的廉政文化建設，有異曲同工之處。

　　蘇州姜某人的落馬，是否就告示著人文理念的破產和廉政文化的末路？筆者以為非也。

　　且不說姜某人的個案代替不了普遍規律，就是出了個別案件，也不能簡單地由此就否定一切。古人道，不能因噎廢食，吃飯尚有打嗝的時候，何況在現今這樣一個復雜多變的社會環境中干事業？因為出了點問題，就連帶著否定近年來蘇州市在人文環境建設上的努力，進而懷疑廉政文化建設的功效，這顯然失之武斷，是對廉政文化建設理解不深，缺少信心的一種表現。

　　但姜某人案發東窗這一現實，對廉政文化建設也不失為一個警示，它啟示我們，一則，任何宣傳教育形式，都必須有充實的具體內容，必須針對客觀現實，必須注重實效，不然就是形式主義﹔二則，人文環境也罷，廉政文化建設也罷，都是一個持久的工程，不可能一勞永逸，據悉，蘇州市並未因出了幾起案件而自廢武功，反而進一步加大了對黨員領導干部的廉政教育力度﹔三則，僅靠教育，是不可能解決所有問題的，教育隻有和制度、監督等結合成一個有機整體，才可能有效地發揮應有的作用。

　　儒家學說和廉政文化

　　近日，人民網上有網友稱，儒家學說是廉政的阻力。對此觀點，一時網評四起，仁者見仁，智者見智，筆者眼界大開。

　　然網上多“憤青”，喜偏激，少兩分法，一些觀點過於武斷。

　　人道是，不讀“四書五經”，莫論孔孟之道，更何況孔孟之道向來為封建統治者所運用，成了其訓服國人的工具，所以，什麼是儒家學說的本來面目，其本身就是一個較為深邃的問題。

　　國人皆知，儒學思想是中國傳統道德觀念的中堅。但中國傳統道德並非隻是由儒家學說一家構成，是諸子百家相互融合的結果，除了儒家學說，還有老庄學說，法家學說，以及外來的佛家思想等。在新的歷史時代，正確地傳承這一文化遺產，是我們這一代人義不容辭的責任。

　　儒學思想到底是廉政的阻力還是動力，這事不能一概而論。從廉政文化建設的角度看這一問題，就涉及到一個是繼承還是批判的原則問題。

　　“五四”新文化運動，是從打倒孔家店開始的，自有其深刻的歷史背景。時代在變，社會在變，此一時，彼一時，不可同日而語。儒學思想作為封建道統的標志，其身上自然有著封建主義的糟粕，有著一些消極沒落的東西。但儒學思想善於以小論大，從關注一個人的言行舉止入手，講修身養性，講做人的原則道理，這當中，有諸多道理，是恆古不變的。在劉少奇《論共產黨員的修養》一書中，就引用了不少儒學思想，這也是不爭的事實。

　　同樣深受儒學思想影響，新加坡、日本、韓國，以及香港、台灣等地的經濟何以能現代化？特別是新加坡和香港，何以能成為亞洲廉政建設的帶頭羊？何以在中國，儒學思想就成了廉政的阻力？

　　一個沉溺在歷史中的國家，會被歷史壓彎腰，一個拋棄歷史的民族，同樣會被歷史所捉弄。在廉政文化建設上，如何正確地對待傳統文化，如何取其精華去其糟粕，任重而道遠。

　　讀書與廉政文化

　　書本知識，是傳承文化知識的主要載體。沒有一個文化人是不讀書的。多讀書有助於廉政，這是廉政標兵范匡夫的觀點。此語甚對，多點墨水，多點斯文，懂點廉恥，古今此理。

　　但讀書人不等於就是廉政者，這是筆者近日夜讀《地獄門前——與李真刑前對話實錄》一書的感悟。號稱河北第一秘的李真，能說會道，肚中多少有幾滴墨水，大小也該是個文化人，可其言行舉止卻少廉寡恥。放眼歷史，類似李真者大有人在。北宋權臣蔡京，以其書法實力，本應是宋四家之一，卻因人廢字，其名為蔡襄所頂。南宋奸臣秦檜，狀元出身，其所作所為，實使后人愧姓秦，世人自此不名檜。往事越千年，封建時代的眾多貪官，又有幾個不是科舉出身？

　　現如今，我們對黨員領導干部的任用，有“四化”要求，年輕化、知識化是硬杆子，學術型、專家型的領導干部越來越多，在職領導干部著書立說的比比皆是。號稱“五毒”俱全的貪官張二江，就曾是湖北大學歷史系的高材生，他還舞文弄墨，寫了本書叫《下級學》，公然宣揚官場厚黑學，嚴重敗壞了黨員領導干部的形象。此等人，肚中墨水越多，壞點子也就越多。

　　話題該轉回到廉政文化建設這個主題上來了。廉政文化建設，說到底，還是鼓勵人們多讀書，以書卷氣破銅臭氣。但這須有三個前提條件才行。一是要看讀什麼書，書中有暗香浮動，也會有毒汁敗血，這就看你如何去選擇﹔二是要看怎麼讀書，同一本《紅樓夢》，一百個讀者的眼中，有一百個賈寶玉，就看你從哪個角度去看問題﹔三是要看為什麼讀書，讀書是為修身養性？還是為裝門面？目的性上失之毫厘，結果上自然相去萬裡。

　　總之，要想淨化靈魂，既要好讀書，更要讀好書。廉政文化建設的任務，就是要向社會提供更多有價值的好書。