浙江日报温岭7月30日电“百事孝为先”，传统的中国文化中以孝持家、以孝治国的理念在今天能否发挥作用？是不是应该毫无保留地继续传统的“孝敬观”？在温岭市广大乡村，新旧“孝敬观”引发了一次碰撞。

　　在现实生活中，不孝敬老人、“薄养厚葬”等种种陋习在温岭农村有抬头之势。为此，温岭市委宣传部大力提倡“孝敬文化”，希望能在全社会形成孝敬老人、孝敬长辈的文明之风。

　　但是，这些倡导，却引发了新旧“孝敬观”的一次碰撞。去年9月，温岭市箬横镇浦岙村的136名石雕巧匠，捐资600多万元，以历史上二十四孝故事为题材，建成了全省农村首个“孝文化”主题公园。紧接着，城西街道芝岙村、大溪镇金岙村等地群众也自发将“二十四孝”图画展出。

　　一位不愿意透露姓名的支持者说：“二十四孝”是我们国家的传统文化，目前我们的社会老龄化现象很突出，宣扬“二十四孝”可以解决现代社会缺失“孝”这一道德准则的问题，这对文明社会风尚的形成是有好处的。

　　在浦岙村，一位带着孩子观看“二十四孝”雕塑的母亲，一边观看，一边向孩子讲述雕塑里的故事。她告诉我们，旧的“二十四孝”图之所以能这样持久流传，是因为每幅图后面都有一个生动感人的故事，这对孩子的成长是有益的。

　　和浦岙等村推行旧孝观的教育不同，大溪镇念母洋村推行的是现代新孝敬观的教育。这个村60岁以上老人有308位，全村敬老爱老蔚然成风。

　　村支书赵友妙说，村里开党员大会、开村民代表会议，包括开村民大会，敬老爱老是必不可少的话题。今年6月，村里还专门召开了一次民主恳谈会，主题就是如何做到孝敬老人。今年父亲节前夕，村里举行了一个“为我的父母添一件新衣、买一双鞋”活动，村干部带头，村民们也都积极响应，老人们穿上新衣和新鞋后都非常高兴。

　　说到“二十四孝”图，赵友妙说：提倡孝敬观，这肯定是好的。但拿那种过时的“二十四孝”图来教育村民，效果不见得好，因为这其中有浓重的封建社会的色彩，有些做法是违背常理的。比如，父母之命要执行，难道父母让我不要当这个村支书了，我就不干？

　　说起旧孝观与新孝敬观的不同，念母洋村的村民主任冯冬青说，我们现在倡导的新孝敬观应该是全社会来尊敬老人，是社会主义荣辱观的一部分，孝敬老人也是每一个公民基本的道德观。旧孝观只是注重于对自己家里老人的愚从，封建色彩太浓了。

　　据了解，温岭市下一步将出台有关举措，引导全市广大城市乡村倡导新孝敬观，建设社会主义的精神文明。

　　观点

　　“孝文化建设要与时俱进”

　　新旧孝敬观的碰撞也引起了温岭市各界的广泛关注。如何看待这种现象，应该倡导什么样的新孝敬观？日前，温岭市政协、温岭市委宣传部联合召开座谈会，与会的政协委员达成共识，必须正确认识“二十四孝”的实质内容，以健康科学的现代孝敬观取代封建孝道观，促进新农村建设和和谐社会建设。

　　温岭师范副校长、政协委员黄道元说，针对现代社会“孝”普遍缺失这一“病症”，“二十四孝”其实并非“良药”，“二十四孝”中包含了像“郭巨埋儿”这样愚昧的、血淋淋的不讲人性的内容，封建糟粕比比皆是，鲁迅先生的《二十四孝图》一文早就对此问题作了解答。孝文化教育可以从学校教育开始，让学生从关爱父母开始进而关爱老人。媒体可以通过正反两方面例子大力宣传正确的孝敬观。

　　温岭市委宣传部的慕毅飞说，现代化主要是人的现代化，肯定“二十四孝”这种东西是荒唐的，必须旗帜鲜明地加以反对，但个别村出现则不足为奇。我们可以通过现代孝敬典型的评选，让市民在征求典型、参与评选的过程中，学到如何孝敬长辈。

　　温岭市政协的陈茂荣说，孝文化建设也要与时俱进，准确把握孝的实质；现在老百姓基本上达到了温饱阶段，所需的不光是简单的物质需求，还有精神需求，我们要给予老人们更多的精神关怀；现代的孝文化建设要吸收先进文化，政府部门可以通过一些活动，弘扬先进孝文化。