特约摄影 王坚颖

　　昨天上午，浙江小百花越剧团改编的新版《梁山伯与祝英台》(以下简称《梁祝》)主创人员茅威涛(饰演梁山伯)、陈晓红(饰演祝英台)等人，携手走进了杭州万松书院。

　　万松书院是传说中祝英台女扮男装和梁山伯同窗三年的地方。在这里，祝英台偷偷爱上了“呆头鹅”，即使十八相送百般提醒，梁兄依旧浑不知觉。等到师母做媒，梁山伯如梦初醒。而这时，祝英台已经被许配给了富豪马文才……

　　故事的最后，两个人殉情而死，化蝶双宿双飞。

　　台上，演员们在忘情地表演着“化蝶”片段。在舞台四周，记者却看到一个有趣的景象——成百上千满怀憧憬的父母亲，边看着越剧，边帮儿女寻找着爱情的归属。原来，从去年起，万松书院推出了“相亲会”。

　　看着台上台下，古老、现代的爱情正在发生一种戏剧性的转换——

　　梁祝故事之所以流传，是因为它被奉为“自由恋爱”的经典。在那个时代，他们冲破了世俗、门户之见，拒绝父母媒妁之说，勇敢地走在一起；

　　如今，来万松书院参加相亲会的父母们，就像应征者一样，手里拿着儿女的资料、照片，搜索着一些数字，寻觅一些门当户对的人家……

　　我们是否需要门当户对？

　　父亲坚持门当户对，要祝英台嫁给马文才——这种门当户对的精神，在今天似乎更容易被现代人接受。万松书院的松树枝头挂着的各种相亲信息，透露着同样的信息。

　　在爱情速成的今天，相亲的纸片上写着的都是房子、车子、月薪——一个个用数字来代替的婚姻筹码。

　　在学校工作的张阿姨昨天来给儿子找对象。她随身携带着一张照片和一张卡片，上面写着：男，身高1.78米，31岁，有房、有车，在电力局工作。欲寻“80后”女孩，要求在事业单位工作，家境殷实。

　　张阿姨认为，讲究门当户对是有道理的，“相近的家庭背景、生活环境必然产生相近的社会认知和生活习惯，这些为日后的共同生活打下了基础，大大缩短了两个人的磨合期，减少了婚姻中的不确定因素”。

　　当然，门不当户不对的婚姻，也有很多幸福的例子。只是，在很多家长心中，门户之见是不可避免的。

　　父母之言是否是一种倒退？

　　去万松书院的途中，记者想像着相亲会的景象：在一个书香悠浓而温柔绻缱的地方，一个个红男绿女先互相对对眼，再换个电话，慢慢约会……

　　事实上，来相亲的都是些满怀期待的父母——一群大伯大妈在排队检票，他们手中拿着杭州公园卡，很多人还彼此打着招呼——显然，他们是这里的常客。

　　书院里到处熙熙攘攘，父母们努力打听各自儿女的情况，单刀直入也好，迂回渐进也罢，总之他们的任务是把好关、再筛选。

　　“我已经记下好多合适人选的资料和联系方式了，回去先研究研究。”一位母亲满脸喜色地告诉记者。

　　上午10时40分，书院水池边上，新版《梁山伯与祝英台》“化蝶”片断正在上演，将凄美的爱情情绪发挥到了极致。这样悲剧性的结果，显示着古代人们对家长包办婚姻的控诉，和对美满爱情的祝福。

　　相亲会上的父母们并不为所动——他们只是在欣赏一场表演，而不是深思其精神。

　　实际上，对于这种“父母相亲会”，社会上也有过一些争议。

　　有人质疑，在自由恋爱的今天，这种父母相亲的方式是否必要？成功的几率又有多少？有人甚至认为这是父母对子女生活的操办，“是一种倒退”。

　　也有人从这种古老的相亲方式中，看到了传统文化在今天的号召力。毕竟，参加相亲大会的人数从几百上升到上万人，的确令人诧异。

　　采访结束时，记者步入了“梁祝书房”。里面是一对衣着古代男装的青年人塑像。一位书生手握书卷，另一位书生执笔写字，目光中却是流不尽的缠绵情意，含蓄却又精致。

　　书房外，相亲留言的卡片一张张挂着，上面留着个人的照片和信息，很多卡片赫然有了表达更为直接的回应贴；

　　书院内的一家婚介所，露天摆摊，现场办公，七八个工作人员忙得不亦乐乎。只要登记一下，你的照片、信息、相亲要求都会挂上枝头；

　　我们这群观摩的人，怀着一颗观摩的心，不禁怀疑：在这样的相亲会下，现代单身青年速配下的情感，是否真能够“执子之手，与子偕老”？