“在学校上课，我总是把自己知道的所有例子都讲给学生听，可是在《百家讲坛》，经常我准备了七八个典故，到最后只能用上一个，节目组不允许我过度展开，他们不喜欢考据派。”他说的“被修理”之意，也就源于此。

　　“因为这个，我特别同情演员，一个演员如果不让他上台是多么委屈啊。我们准备了很多内容，却一声‘咔’，就被砍掉了，也是一样的心情。”

　　段怀清说，每个月的某一周是《百家讲坛》集中录节目的时间，所有的主讲人都会赶到北京录制自己的节目。“有的主讲人录之前晚上都紧张得睡不好觉，我算是心理素质比较好的。”

　　聊张爱玲聊上了《百家讲坛》

　　谈到当初被《百家讲坛》选中的经历，段怀清直说“机缘巧合”。

　　去年11月的一个周五晚上，段怀清接到《百家讲坛》执行主编王咏琴的电话，说节目组正在杭州，想和他见见，“开始也没说要录节目，只是说谈谈，我就去了”。一番天南海北的聊天后，王咏琴貌似随意地说了句，“要不我们就录个10分钟试试，随便什么你感兴趣的话题都行。”

　　当时，由张爱玲小说改编的电影《色戒》正是热门话题，而段怀清恰好对张爱玲颇有研究，他就试着讲起了张爱玲与《色戒》。

　　两天后，已经回到北京的节目组给段怀清打来电话，通知他“被录用了”，让他到北京录一集45分钟的节目试试。段怀清这才明白《百家讲坛》选主讲人的程序“浩繁”——面谈、试录、试讲，而主讲人的学识、形象、亲和力、表达能力一样都不能少。

　　“刚开始定的是讲张爱玲，但后来大家都觉得张爱玲与普通老百姓的距离还是远了一些。”段怀清说，四大民间传说的选题是他提出来的，很快就被节目组通过了。“《百家讲坛》之前讲了太多帝王将相的故事，但我还是认为，民间文化对于中国社会的影响，一点都不比宫廷文化、知识分子文化少。”

　　四大民间传说家喻户晓，这也意味着“难讲”，选择这样的主题不是自己给自己找累吗？

　　段怀清可不这么想，他哈哈一笑说：“《百家讲坛》历来都是选取一些观众听说过，又不是很熟悉的内容来讲，这就是所谓的‘就熟说生’。而民间传说的生命力就在于它的开放性。不同的时代不同的地域就会有不同的版本，有很多新鲜的东西可以讲。”研究中国现当代文学的段怀清，对民间传奇一直很有兴趣，平时的积累这时就派上了用场。

　　段怀清说，这些民间传说讲的都是爱情，里面所体现的爱情美德，对于当下物质社会里的年轻人有指导意义。

　　还要在《百家讲坛》继续讲下去

　　现在，段怀清完全习惯了电视开讲前要化妆，尽量不让太学术的一面暴露在镜头前，而是尽可能地多用口语化表达。

　　尽管很多学者对《百家讲坛》有质疑，段怀清在《百家讲坛》也有被“修理”的经历，不过他觉得，当主讲人没什么不好。“这是一种文化普及的工作，我们不应该拒绝。现在我们对传统文化的研究已经达到很高程度，但是普通老百姓享受不到我们学术的成果。因为学术语言很封闭，让人越来越看不懂。《百家讲坛》则提供了一种方式，可以用大众化的语言来传递传统思想经典。”

　　段怀清说，上《百家讲坛》，学者需要降低身段，接受“修理”，但学者其实也可以在形成自己风格的基础上，影响《百家讲坛》的走向。

　　《白蛇传奇》试播后，段怀清明显忙了许多。11月四大民间传说开播在即，央视《探索·发现》栏目让他说说浙江大学的《文军西征》，央视11套要找他拍《钱塘西画》；而《百家讲坛》的书稿也已经敲定，出版社准备同步开始宣传……

　　于是，有了段怀清被封“学术超男”的猜想。不过，对于自己的视频上了浙大校网，或是选他课的学生增加了许多，还是有“粉丝”建起“段怀清吧”，他都答不上来。当他站在浙大西溪校区的课堂上，记者依然能听到他毫无顾忌的笑声，看到他激情洋溢的手势。

　　“学术归学术，《百家讲坛》归《百家讲坛》。”对于外界的褒贬，段怀清说，“如果被捧红了，只能说明观众喜欢你。”

　　段怀清透露，四大民间传说之后，他已经与《百家讲坛》确定了下一个开讲的主题，“具体内容保密，但仍然是关于民间的题材。”