——著名学者任继愈的学术人生

　　任继愈是我国著名的哲学家、宗教学家和历史学家。这位学术巨擘的辞世，是中国学术天空中又一巨星的陨落。他是新中国成立以来，最早运用马克思主义唯物史观从事学术研究的学者之一，走出了一条与前人迥然不同的学术道路，即以历史唯物主义为思想源泉，以儒、释、道间的相互融合为切入点来研究中国传统文化的学术道路，使得自己的学术研究自成一家。

　　“有一点可以说，我写的，完全是我想通了的，没说别人的话，我反对跟着凑热闹。”任老先生这样说。作为中国哲学史学科的重要奠基人之一，他主编的《中国哲学史》这部经典之作，不仅获国家教育部特等奖，而且长期作为大学教材备受精读，深深地影响了几代学人。他前后四次注释《老子》，分别是1956年注的《老子今译》，1978年注的《老子新译》，1992年注的《老子全译》和2006年注的《老子绎读》。他一生与时俱进，秉承不怕改正错误的严谨治学原则，不断调整学术观点，在自我批判中一步步地实现学术的自我超越，孜孜不倦地追求学术真理。

　　在上世纪五六十年代，任继愈先生先后发表了《禅宗哲学思想略论》、《天台宗哲学思想略论》及《汉唐时期佛教哲学思想在中国的传播和发展》等佛学文章，开启了佛学和宗教学领域的研究，成为新中国用马克思主义方法论研究宗教学的第一人。被毛泽东称之为“凤毛麟角”的他，在1964年奉命组建了中国科学院世界宗教研究所，为新中国培养了一大批宗教研究人才。在此期间，他还编著了《中国佛教史》、《中国道教史》、《宗教大辞典》及《佛教大辞典》等。并且致力于把中国佛教思想纳入中国哲学主流发展史中，一直强调道教对中华民族的重要性绝不亚于佛教。他对新中国宗教学在其发韧期的运筹之力和推动之力是无可替代的。

　　任继愈先生发表的“儒教是教说”产生了轰动效应，引发了中外哲学界近三十年的学术大讨论。“任何一个国家都不可能没有自己的宗教信仰，不然不可能维系一个有着五千年文明史的国家和民族，中国的儒教就是宗教，而教主就是孔子。”他的这一论点从根本上改变了学界对中国传统文化性质的看法，是认识中国传统文化本来面貌的基础性理论建树，从而为中国特色宗教学理论体系的构建开辟了新路，也为重新理解中国哲学的内涵和发展脉络开辟了新路。

　　古文献整理是任继愈先生晚年潜心从事的学术事业。耄耋之年的他领导了《中华大藏经(汉文部分)》的整理和编撰工作，历经13年，1994年底完成全书(共106册、约1.02亿字)编纂，1997年由中华书局出版。他还主持了《中华大典》的编纂，约7亿字，并担任重新校订出版《二十四史》的总主编。现今，《国家图书馆藏敦煌遗书》即将告成，已经出版的110册受到国内外学术界的高度赞誉和广泛好评，产生了深远影响。

　　任继愈先生毕生坚持以科学无神论为思想基础的马克思主义宗教观，始终坚持宗教研究中的马克思主义立场，坚持用无神论思想批判形形色色的有神论，还创办了迄今为止全国唯一的以宣传无神论为主旨的杂志——《科学与无神论》。

　　任继愈先生的一生犹如一部厚重的书籍，93年的生命历程中，他把挖掘中国古代精神文化遗产作为自己毕生的追求，致力于唯物史观指导下的中国哲学史和中国佛学史的研究，硕果累累。他，不畏荒寒，甘于寂寞的学术一生；他，独思独行追奔真理的学术一生，让学界后辈敬畏、敬重、敬仰。我们要珍藏任继愈先生留下的宝贵精神财富，生命有涯，学无止境。