杭州之胜，独在于水。水是杭州的灵魂，杭州是从水中孕育出来的。它因水而名，因水而兴，也因水而荣。江、河、湖、海、溪，杭州什么都有，什么都不缺。

　　我们勤劳勇敢的百越祖先，历朝历代的先贤，治山治水，功勋卓著。开凿运河、疏浚西湖、养殖西溪、弄潮钱江、兴筑海塘，留下无数可歌可泣的光辉业绩！

　　如今，开凿运河，杭州有了运河博物馆；疏浚西湖，杭州重修了苏白祠；养殖西溪，杭州有了第一个国家湿地公园；弄潮钱江，杭州有了“非遗”保护名录项目；那么，兴筑海塘呢？杭州又有什么可以拿得出手的东西呢？

　　

　　>>兴筑海塘，留下的“瑰宝”，便是那前仆后继、艰苦卓绝、奔竞不息的围垦精神。

　　萧山围垦，举世闻名。它是指海潮和山洪带来的泥沙在钱塘江口沉积形成滩涂后，用筑堤的方法把淤积到一定高度的滩涂围住，然后实施农田水利等配套工程开发垦种。钱塘江历年水害无穷，为了制服滔滔的钱江潮，萧山人民实施“治江与围涂相结合”的战略。40多年的艰苦奋斗，在南沙大堤外共围得毛地345.47平方公里。除去浦沿、长河、西兴三镇外围的围垦土地，现萧山区境内的围垦毛地尚有341.62平方公里。

　　自1970年起，政府又不断组织向垦区移民。目前，在垦区落户定居的已达2.3万多户，7.5万人。乡和农场所在地建立了商业、金融、医院、邮电、学校，成为当地政治、经济、文化的中心，成为垦区新兴的集镇，垦区的工业也与内地一样，如雨后春笋般快速发展。发扬古已有之的围垦精神的直接果实，可以说是相当壮丽与辉煌的。

　　

　　>>人民不会忘记，这难能可贵的围垦精神来之不易，是自古至今代代相传的结果。

　　钱塘江，她既是一条养育沿江百姓的母亲河，也是一条喜怒无常的小“黄河”。古代，水患年年有，百姓们受尽了洪涝之苦。要想大江无患，只有先治理钱塘江江堤。

　　继吴越国“三世五王”筑捍海塘，始建杭州城之后，北宋时期的朝廷命官、萧山长山乡的张夏，就是一位筑北海塘，战胜狂涛巨潮的功臣。当时，杭州、萧山钱塘江两岸堤塘多用木柴、泥土垫筑，常被江潮冲垮，人畜不宁。张夏到任后，决定要治理钱塘江。他命人在钱江起潮时撒下砻糠，凡是砻糠搁浅处，就是筑塘的地基，在当时没有水准仪的时代，不失为一个很科学的方法，然后他首用石块砌塘，以绍兴的条石为材料，垒成牢固的石砌塘，在塘外打入松桩加以保护，自西兴一直筑至坎山。木石并筑的塘堤，有力地抵挡了涌潮的冲击，从而延长了江堤的寿命，造福了两岸人民。张夏为了治江，几十年如一日，不辞辛劳，亲自督工在江堤，由于长年劳累，最终因公殉职。张夏去世后，历朝念其修堤功绩，多次追封，民众更是将其神化为潮神。纪念他的相公庙，上至诸暨，下至绍兴，乡乡都有，萧山更有“沿江十八庙，庙庙供张公”之说。

　　经多次考察确认，北海塘位于今萧山区北，又曰捍海塘，全长41.44公里，是古代萧山的北线海堤。第三次全国文物普查中还新发现了古万柳塘，也是当年北海塘的重要一段，而且旁边还有“古纤道”。此后，又经过多方考证，沿塘一带还留有数座祭礼潮神和筑塘功臣的庙、殿、堂、观，历代修筑石塘段的勒石碑记，每隔二十丈表明海堤里程的《千字文》字字相隔又相连的石碑等诸多遗迹。

　　为了进一步保护这些历史文物与文化遗产，相关部门采取了多种措施：停建和不建有碍于文物保护的工程；积极申报区级、市级和省级重点文物保护点和“非遗”名录项目；组织进一步的调查考察，摸清“家底”和资源；组建张夏文化研究会，进行系统研究与合理扬弃。此外，地方政府还积极支持民间力量对于保护、利用和开发海塘文化的热情，引导恢复相关的文化祭祀活动。特别是通过一年一度的春、秋两祭与庙会活动，发掘采录群众口头传承的关于张夏及其海塘文化的口碑资料、传说故事和说唱曲艺等，对这些非物质文化遗产进行必要的抢救和保护。

　　

　　>>由对“张老相公”的感恩到对其围垦精神的传承，这种精神道德层面上的升华，是海塘文化的基本元素之一。

　　感恩是一个人最起码的道德基准，我们对它保护、弘扬，既是对传统的一种继承，又是我们今天构建和谐、文明的新农村的需要。这不是萧山一地，也是全杭州市，特别是沿江各区共同的事。保护海塘文化，不仅仅是在保护一种具有地方特色的非物质文化遗产，它对于当下发展创意农业、构筑和谐生态、提倡廉政为民，也具有深远的影响。

　　回顾历史，整个杭州也都是从海涂中围垦出来的。想当年，北面的宝石山和南面的吴山，不过是环抱这个海湾的岬角。可以这样说，没有围垦，也便没有今天的杭州、今天的萧山。愿这位治水英雄、筑塘功臣、爱民良吏——张夏的精神，代代传承，绵延永继！