清幽西溪记者任烨摄

　　今天下午，红学家土默热将在浙江图书馆报告厅举办一场“西溪泛红”红楼梦与西溪文化报告会，讲一讲《红楼梦》与西溪的宿缘。

　　土默热是蒙古族人，年过六十，爱好历史，研究明清史，是吉林省社会科学院客座研究员。

　　2005年前后，经过多年研究，土默热抛出一个让所有喜爱《红楼梦》的人震惊的观点——《红楼梦》作者不是曹雪芹，而是被称做江南奇才，写下《长生殿》的洪昇！

　　书中那个多姿多彩、芦花似雪的大观园，原型是洪昇故乡的杭州西溪。

　　洪昇的出身、经历、才情

　　和《红楼梦》作者更相符

　　土默热认为，洪昇的出身、经历以及才情，都更和《红楼梦》作者相符。

　　公元1645年，洪昇出生在钱塘(杭州)一个书香门第的世宦之家，洪昇的高祖曾任明朝都察院右都御史，父亲也曾出仕，母亲是当时著名学者后来官至文华殿大学士兼吏部尚书的黄几之女，洪家世代习文，藏书诸多。

　　正应了《红楼梦》中所说的“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡。”

　　洪昇年少时，生活优裕，饱读诗书，是一个才华横溢又有异端思想的情种，具有创作《红楼梦》的资质。

　　康熙二十八年，洪昇遭受文字狱，仕途断送，日后受尽白眼揶揄。而曹雪芹家庭被抄时年纪尚小(一说13岁，一说4岁)，长成后家已败落。

　　所以，洪昇在《红楼梦》中自比“无材补天”的顽石，借宝玉之口拒绝“仕途经济”，要比曹雪芹更合情理。

　　因为改朝换代等原因，家族没落、子孙流散，洪昇最终结局也是“落一片白茫茫大地真干净”。

　　但为什么《红楼梦》是从曹雪芹手中传抄出去的？

　　土默热说，洪昇与曹雪芹的祖父曹寅私交很好。洪昇六十岁时，带着《红楼梦》手稿“行卷”去拜访曹寅。曹寅看了“行卷”后，大受感动，答应为老朋友的作品出版。

　　后来，洪昇在归途中酒醉落水而死，手稿从此落在曹家。一个甲子后，曹雪芹翻出了洪昇的手稿，阅读之下感到与自己家事类似，产生共鸣，于是开始五次“披阅增删”。

　　《长生殿》和《红楼梦》

　　有千丝万缕联系

　　另外，土默热认为，从比较文学角度出发，《红楼梦》和洪昇剧作《长生殿》有千丝万缕的联系。

　　比如，《长生殿》里的杨玉环和《红楼梦》中的林黛玉，性格都可以概括为娇、慧、妒。杨玉环和林黛玉共同的娇嗔之妒，非同一作者很难写得如此形似神亦似。

　　又如，两部作品虚实结合的写作手法、语言风格等方面都有如出一辙之处：《长生殿》中是“千秋万古证奇缘”，而《红楼梦》中是“有奇缘、无奇缘”；《长生殿》中是“神仙本是多情种”，《红楼梦》中“开辟鸿蒙，谁为情种？”等。

　　林黛玉的潇湘馆原型是西溪高庄

　　《红楼梦》中众人居住的大观园，梅枝参差，翠竹掩映，莲藕满塘，芦苇摇曳，景致和西溪很是相似。

　　土默热考证后得出结论，大观园的院馆都能在西溪找到原型——

　　另外，土默热还提出，“大观园诗社”就是当时包括洪昇妻子黄蕙等组成的“蕉园诗社”；“金陵十二钗”就是当时的“西陵十二钗”。

　　红学领域，百家争鸣，土默热自成一派，已形成了土默热红学。

　　土默热还先后出版了《土默热红学》、《土默热红学(续)》、《土默热红学(补)》、《土默热红楼文化丛书》等专著。

　　今天下午，“西溪泛红”红楼梦与西溪文化报告会上，土默热又会讲些什么？本报明天将做详细报道。

　　《红楼梦》中场所

　　怡红院

　　潇湘馆

　　稻香村

　　蘅芜苑

　　大观楼

　　芦雪庵

　　紫菱洲

　　藕香榭

　　凸碧堂

　　凹晶馆

　　栊翠庵

　　西溪湿地中的原型地

　　洪园

　　高庄

　　沈氏庄园

　　花坞

　　御临镇

　　秋雪庵

　　茭芦庵

　　曲水庵

　　西溪草堂

　　西溪水馆

　　随喜庵（据都市快报报道 记者 顾怡 朱文 高静玮）