“只要您抛开红学家的指导，认真阅读《红楼梦》原文，就会发现，书中绝无北国大漠西风塞外的雄浑，倒是充满了杏花春雨江南的旖旎；

　　“书中绝无乾嘉学风刻板正经的面孔，倒是充满顺康年代情痴情种的情调。”

　　昨天下午，红学家土默热在浙江图书馆举行了一场“西溪泛红”红楼梦与西溪文化报告会。

　　报告会一开场，土默热就说——要把《红楼梦》放在明末清初的历史背景和江南世族的文化背景下去重新解读。

　　蒙古族的土默热教授，近年来颠覆性地开创了新一派红学，主要观点是——《红楼梦》的作者是写下《长生殿》的杭州人洪昇，大观园的原型就是杭州的西溪湿地。

　　红楼故事发生在“末世”的杭州

　　在《红楼梦》中，作者隐去了作品的“朝代纪年、地域邦国”，书中明写的地名如长安大都、南京金陵等，作者还刻意交待都是虚写的，阅读时不可当真。

　　那么，《红楼梦》故事到底发生在何时、何地？

　　土默热说，其实，作者巧妙地交待了故事发生的时间地点。

　　从时间角度，作者刻意交待这是一个“末世”，也就是“地陷东南”之际，“你方唱罢我登场”之时。

　　曹雪芹生活在公元18世纪，康乾年间，肯定不是“末世”，是盛世。这里的“末世”指的是明末清初，清军下江南，改朝换代的时候。也就是洪昇生活的年代。

　　“《红楼梦》中出现的戏剧和文学作品，均截止于康熙中叶，当代人写当代事，书中没有提及任何一部雍乾时代的作品，这也说明它不是乾隆时代创作的。”

　　从地点角度，作者告诉我们，书中女主人公“绛珠仙子”来自“西方灵河岸上三生石畔”。

　　全中国只有一块三生石，杭州人都很熟悉，就是下天竺法镜寺后莲花峰东麓的那块三生石。

　　贾宝玉投胎时，书中点明是一处“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”。配得上这样描写的，全中国也只有一个杭州。

　　大观园原型

　　是明末清初西溪一组贵族园林

　　《红楼梦》作者具体是杭州哪里人呢？

　　土默热说，是杭州西溪人。主要理由是，《红楼梦》大观园是按照明末清初西溪一组贵族园林和寺庙庵观创作的。大观园四大处(潇湘馆、怡红院、蘅芜苑、稻香村)的原型都在西溪。

　　“芳园建何处，仙境别红尘”。一个位于帝城西部、衔山抱水、山间有“坞”、山下有“埭”、梅竹竞翠、桂花飘香、仙境般的“都市里的村庄”，当时也只有西溪。

　　金陵十二钗原型是西陵十二钗

　　大观园中的女子诗社，以及组建诗社的十二钗，是否也与西溪有关呢？

　　土默热说，答案是肯定的。书中的金陵十二钗，创作原型就是杭州的“西陵十二钗”，也就是当日西溪的十二个女诗人——

　　顾之琼、徐灿、林以宁、钱凤纶、柴静仪、钱静婉、顾启姬、冯又令、毛安芳、张槎云、李端房和朱柔则。

　　经过考证，土默热还一一对上号。

　　薛宝钗原型是钱凤纶

　　《红楼梦》中薛宝钗居住的地方叫蘅芜苑。“蘅芜”的本义指香草，“苑”是指种植花草的园圃。

　　杭州原来在西溪蒋村一带，有钱、万两户人家花圃生意做得很大。冯梦祯日记记载“钱万二氏竹树产业花息甚繁”。

　　土默热认为，薛宝钗的原型就是钱凤纶。书中薛蟠与“桂花夏家”门当户对的联姻，夏家指的就是另外一家做花圃生意的万家。

　　林黛玉的原型是林以宁

　　林以宁，字亚清，是货真价实的“林妹妹”。

　　林以宁是贫穷盐课林老爷的女儿，“西陵十二钗”组建的蕉园诗社的核心人物，著有《墨庄集》、《凤箫楼集》、《芙蓉峡》与古琴曲等。

　　当时人们评价林以宁“诗怀偏与药囊亲”，这不正是林妹妹的写照？

　　“小园风雨夜来添，剩得残枝手自拈。只恐芳华零落尽，收将余泽在香奁”。林以宁的这首诗也印证了黛玉葬花的行为。

　　荣国府家庭矛盾

　　根据洪家天伦之变编述

　　《红楼梦》中荣国府的家庭矛盾也是书中重点。没有实际经历，很难创作得出。

　　洪昇家正是百年旺族，洪氏家族经历了三次家难——子孙流散、抄家之难和长生殿之难。

　　《红楼梦》写从“子孙流散”到“茫茫白地”的故事，洪氏家族的三次“家难”，最终落得一片白茫茫大地真干净的结局。

　　建议开发西溪四期

　　土默热认为，杭州山水文化孕育了《红楼梦》，新世纪的全新红学也将重新昌盛于杭州。

　　文化文明是财富，老祖宗为我们留下的西湖西溪文明，是一个永远也挖掘不尽的财富源泉，杭州市委市政府发展文化大产业的决策，顺天应人。

　　土默热建议开发西溪四期工程，主建四坞一宫：老东岳，永兴寺与二雪堂，法华坞流香溪上之藕香榭和藕香桥，东穆坞洪钟墓地，洞霄宫。（据都市快报报道）