浙江在线11月22日讯 公盂村，位于仙居县田市镇的公盂岩下，分上平和下平两个自然村。从山脚向上进发，经过一条蜿蜒曲折的山路，近2小时的跋涉，到尽头，便是公盂村。村子背靠公盂岩，海拔600多米，三面环山，只有这条山路与外相通。村里还有一段更险峻的山路，叫公盂背，顶峰海拔高达1100米。
前些年有驴友发现了它，惊奇地称它为“华东香格里拉”。在驴友眼里，这里就像世外桃源，美不胜收：春看山花，秋看红枫。若是雨天，雨中登山，也别有风味。雨后的公盂，雾气氤氲，犹如仙境。爬公盂背的刺激，看日出的壮观都能在这里感受。
驴友口中赞不绝口的公盂，在当地村民眼中，不过是个普普通通的小山村——黛瓦泥墙，梯田庄稼，农具粪坑，鸡鸣猪哼，一片原始村落的景象。他们不知道，恰恰是这份原始和朴素，才成就了它的魅力。
留守公盂村的村民，目前只剩下16户，上平6户，下平10户。村子里条件稍好的人家，都搬下了山。许多院子因久无人住，杂草丛生，土墙倾圮。留在山上的，都是爷爷奶奶辈的老人家。搬下山去的，不为失去的风景而遗憾，留在山上的，也不是为了这美景。对于他们来说，在此定居，或离开此地，都是为了生活而已。祖先选择这里，是因为这里能够自给自足。现在条件好了，村民选择下山，是因为下山可以过更好的生活。
柯胡龙夫妇是上平村“留住民”之一。他说，从太公开始，他们一家就定居在了公盂。村民在山上开辟梯田，种植农作物，日出而作，日落而息。村民家养的鸡鸭猪等家禽、家畜，一般都是供自己享用，不出售。
村民下山，一般只有两件事：一是出售竹梯、扫帚、山木等，二是置办油盐等生活必用品。
柯胡龙有6个子女，都已在山下成家。因为上山不便，子女平时很少上山。子女叫他们到山下住，他们不去。“我们在山上住习惯了。以后不能独自生活了，再下山。”柯胡龙说。
随着全国各地大批驴友来此登山探险，公盂村也在悄悄发生着变化。柯胡龙家门口是去公盂岩的必经之地。驴友经过时，见夫妇俩坐在门口编扫帚、晒太阳，就问能否在他家做饭、借住，夫妇热情地说“可以”。
柯胡龙夫妇很有意思，驴友在他家做饭、住宿，一般不收钱。“我喜欢交朋友，大家开心，什么都好。”他说，“我们花钱的地方少，生活快乐才有意义。”因为性格豪爽，许多驴友都跟他成了忘年交。
与柯胡龙夫妇相比，范日升夫妇则要“专业”得多。每个周末给驴友做饭，是范日升夫妇的主要工作。两口子都50岁出头，却是留村村民中年龄最小的。大女儿出嫁到山下，小女儿在读大学，屋子里的墙壁上，挂满了女儿画的素描、水彩画。每当驴友问画是谁画的时，范日升就会很自豪地告诉对方，是他女儿画的。
他们为驴友准备的饭菜很丰盛，有时一桌会上近20个蔬菜。收费村子里统一，每客每餐20元，炖鸡和啤酒钱另算。他们还在楼上铺了十多张床铺，驴友住宿，20元一晚。
夫妇俩不知道这就是所谓的“农家乐”。谈起第一次给驴友做饭，他们说：“许多人爬上山时，没地方吃饭，问到我家，我们就做饭给他们吃。”驴友吃完饭，问多少钱，夫妇俩傻了，该怎么收呢，推辞说不要。后来，周末找到他家吃饭的驴友越来越多，夫妇俩干脆就办起“饭店”，招待驴友，收取一些成本费。在村子里其他人家也是如此，只要有驴友上门，他们一般都会热情接待。
驴友的到来，让原本冷清的村庄忙碌起来：有些驴友找不到去公盂岩的路，请村民带路，于是，村里出现了向导。山上物资匮乏，从山下采购的物资都要人力挑上来，于是又出现了专业的挑夫。
这条祖祖辈辈走过的石头路，不再古道西风，它正在因南来北往背包客的到来，呈现出时空穿越般的活力。
公盂古道，路虽沧桑，不再寂寥；公盂村民，不落时代，生活渐好。
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