前几天，散步走到万松岭路，来到浙江省烈士陵园门口，门口竖着一块牌子，提醒人们要保持肃静。对逝者保持尊重，是天经地义的，何况是烈士。有的民族，是以唱歌跳舞祭祀先人的，中国不是，肃静、肃穆才是中国人的祭祀文化。烈士陵园的这个告示牌，显然是恪守着中国传统文化。
走上去，是长长、向上的石阶——长度和向上的角度，是为了增加仪式感，它提示并强化着祭祀的气氛。
终于到了烈士陵园的核心位置——纪念广场周围，分布着烈士纪念馆、烈士名录碑和烈士群雕。但是，肃静、肃穆被喧闹代替了——烈士名录碑后面是一桌桌麻将、扑克。这时，想起大门口的那块提示人们保持肃静的牌子——难道竖这块牌子是为了戏弄我们的感情？让我们保持肃穆的心情就是为了打破它？或者烈士陵园的管理者在进行一项试验，一项文化试验，看看能不能摸索、创立一套欢乐的、热闹的纪念烈士的方法？所以一个烈士陵园分为了两个文化区，门口保持传统文化，要求肃静；里面麻将扑克实验创新？
为什么要这样猜呢？总要有一个理由、理念，哪怕是一个说法，一个借口，把两个相反的、互相冲突的东西统一起来——这是人的本能，文化本能。所谓文化，就是一种内心的秩序；一种秩序就是一种文化的特征，个人凭借这种秩序识别这是否是自己的文化，从而获得精神上的归属感。也就是说，在烈士陵园里，我找不到精神秩序了，失去了归属感。我想知道，我的归属感被谁剥夺了？此刻，我处在一个什么样的文化环境里？决定这个环境的人们，持什么样的文化观？或者他们根本不管什么文化，也没有什么“观”？
我对各种庄严、庄重的牌子是很相信、很敬畏的。烈士陵园是“爱国主义教育基地”——每年清明节，很多中小学生都要来这里纪念烈士，向烈士献花，献诗——估计那几天麻将桌会暂停营业几天——这些对烈士充满崇敬的、在朗诵的时候会掉下眼泪来的孩子，多半不会想到，他们留下鲜花离开后，这里会响起劈里啪啦的声音。他们到了一定的年龄，就会知道这些，就会无师自通：看起来很庄严很庄重的东西，都不必当真的，然后他们以“不必当真”为行动职责，以对付的心态，对待自己的工作，对待周围的若干人，对待自己的国家，就像烈士陵园这样对待烈士，对待”爱国主义”，对待孩子对烈士的那份庄严和肃穆——最终，也是在对待自己的一生。不仅仅在烈士陵园，很多挂着庄严的牌子地方，很多人、很多事，都处在这样的对付状态中。
当我们学会对付的时候，我们会嘲笑自己当初的真实和天真——因为继续真实不会给自己带来利益，倒是会妨碍成功，所以，成功学才成了最受尊崇的“学问”。
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