昨天有一老一少来到早报热线值班室，说他们找到了几块杭州的墙界，发现他们背后有很多不寻常的故事。

   杭州第十中学的退休教师周恩钧和他的学生徐敏，从年初一开始就在小营地区寻找嵌在高墙内的界碑。3天来已发现了大大小小20多块界碑，多是清末和民国时期的。

    过年不走亲访友，反钻进街头巷尾给石头“拜年”，不少亲友都笑这一老一少是两个“独头”。周老师笑呵呵地说：“我们一个大‘独头’碰到一个小‘独头’，就要做一点有意思的事情！”下午，他俩引着记者钻进了皮市巷一带的小巷里。

    皮市巷：两块与教育有关的界碑

    杭州第十中学的校园内有一块碑，上面用朱砂描出“宗文义塾”4个隶书大字。“这就是一块界碑，”徐敏说着，拨开碑座边的草丛，露出了一块灰白色的印记，上面浅浅的痕迹模糊现出一个“墙”字，再往下，是个半埋在土里的“界”字。

    校工告诉记者，这块碑是前几年杭十中翻修校舍时挖出来的。根据校史记载，宗文义塾是杭十中的前身。清朝嘉庆年间，嘉兴乡绅周志涟到杭州募捐，发现杭州没有免费的私塾，很多穷孩子读不起书，便开始逐门逐户募捐，创办了杭州宗文义塾。这件事情位列当时杭城七大善举之三，嘉庆皇帝还亲赐匾额“乐善好施”。

    出杭十中校门，沿皮市巷走百来米，周老师在墙角又找到了一块毫不起眼的青石碑，碑的上方刻着“地二三七十号”，似乎是一种编号，正文是“美国北长老会墙界”。

    周老师在皮市巷住了50多年，在这块石碑前来来回回估计也有上万次了，直到前几天他才注意到这上面的字。后来他跑到图书馆查阅地方志，才知道北长老会是一个基督教派，光绪25年教会在皮市巷里办了一所育才女校，相当于小学。1912年，育才女校被收归国有，与当时皮市巷里由美国南长老会办的贞才女校一起合并为弘道女中。后来，弘道女中被并入了杭女中，也就是现在杭十四中的前身。

    “所以我们还真得做个有心人，前几天我把这件事情告诉隔壁的老邻居，他们都很惊讶，原来还有这么一个典故！”周老师说。
   

　　小塔儿巷：两小时凿出五个字母……

　　我们转到小塔儿巷，路边的水泥墙里嵌的一块石碑很特别———碑文的石头是灰色的，与青色的碑面形成了鲜明的对比，仿佛这几个字刚被凿出来。

　　“这几个字就是我俩昨天凿出来的。”周老师笑了。年初二这天，周老师和徐敏在这里当了两个小时石匠，凿坏了两把榔头和一把凿子。“老底子的水泥质量真当好！”徐敏说。居民称，这块石碑是“文革”时用水泥封起来的，因为怕“破四旧”时红卫兵把石碑敲掉，破坏房子的地基。

　　随着石灰水泥纷纷落下，界碑上露出了3个隶书中文字“谯国□界”，“国”与“界”之间有个字只凿了一横，但周老师知道这是个“曹”，因为附近就有一块“谯国曹界”碑。据说，谯国是春秋战国时期北方的一个小诸侯国，曹就是封国诸侯的姓。

　　更难得的是，石碑上还有5个英文字母“TMDTK”，虽然其意思尚不得而知，但同时出现英汉文字的界碑倒是新鲜。周老师已约了专家过几天来鉴别“TMDTK”到底是什么意思。

　　界碑后的故事

　　孝友里有块“竞新厂墙”界碑。竞新厂据考证是民国时期首批采用日本提花机生产丝绸的绸厂之一，到抗战时期，当杭城大部分绸厂被日本人占领时，竞新厂成了为数不多的民族工业之一。

　　皇诰巷杭十中围墙的一角有块“蔚庐”界碑，据老人口耳相传，这里曾是清末军机大臣王文韶的后花园。界碑上还有一行模糊的文字“南首留滴水□□□”。周老师说，这句话的大致意思就是“墙外屋檐滴水落到的地方都是我家的”，因为古人觉得屋檐滴水落到别人家去，也是一种“侵权”，因此建围墙时特地留出地方给屋檐滴水。

　　欢乐巷：这里有个老银行

　　“在欢乐巷我们还发现了一块银行的界碑。”周老师和徐敏又带着记者穿过了解放路。

　　“我以前搞收藏的，曾经收集到一个钱罐子，就是那种放硬币进去，然后用钥匙一转就能把钱取出来的。钱罐子上刻着‘浙江储蓄银行’的字样，我去图书馆查了资料，发现这是民国时期浙江的一家民营银行，但资料上却没写地址。前几天我们才找到，原来这家银行在欢乐巷。”周老师说。在欢乐巷我们找到了“浙江储蓄银行墙界”碑，但不凑巧的是，一辆皮卡恰好横在界碑前，记者的相机只能捕捉到“浙江储蓄”4个字。

　　站在皮卡前，徐敏说起了一件事，他曾向有关部门反映过要保护界碑文化，希望引起重视，但工作人员却并不在意：“界碑？是乾隆题的字吗？不是？那我们可管不了！”

　　“为什么一定要皇帝题写的界碑才能保护？其实每一块界碑背后都有一段不为人知的故事，都是杭州作为历史文化名城不可或缺的财富！”徐敏说。师生俩告诉记者，他们准备对杭城有特点的界碑进行一次较全面的考察，并将考察的结果写成书面结果上交给杭州市政府，以引起有关部门对保护界碑文化的重视。