一位身手矫健的老人行走在村间小道上。他手里有些资料袋，从一家到另一家，把一个个本家（与自己同姓同宗）的资料登记下来，何时结婚，何时出生，何时嫁娶等等。最后，这些资料汇集在一起，梳理成一本家谱。

    这个老人会受到他所拜访家庭的热情款待，大家会讨论各自熟悉的亲戚、祖宗，最后总能找到关系，因为很多年（辈）前，老人和这些家庭成员的长辈是同一个人。

    这是一个快乐的时刻。这也是无数次修家谱的起因，更是那些为修家谱到处奔波的人的原动力。

    这个老人，就是家谱修缮调查员。

    在浙江大地上，近几年来，活跃着一批这样的老人，替人修家谱也已渐渐演变成一种职业，而家谱从策划到成册出版的流程，也渐渐成了一种产业。在调查员的忙碌下，有很多家谱的续修工作完成了，有的正在进行，还有的正在筹划……

    是生活好了，寻根意识开始复苏？是城乡居民迁徙加剧，人们开始思念血缘上那个应有的位置，从而给生命一个安定感？

    我们也在寻找答案。

    什么是修家谱？

    “所谓修家谱，就是对老谱的重新补充和修订。”马云鹿说。马云鹿是东阳一个谱学爱好者，曾对东阳家谱进行过专门的调查。

    过去，在一个大家族中，家谱被分为好几套，每房保存一套。所谓的“房”，指的是这个家族的分支。在每一房中，还有一个专门的人负责保存、检查这本家谱，如果家谱有所缺失，这个人将被逐出家门。

    每隔三四十年，差不多就是一代人的时间，家族里的长者会把这些家谱收上来，在老谱的基础上，添加这三四十年新变更的资料，哪些老人过世了、哪些孩子出生了、谁中了举、谁当了官等，以保持家谱的完整性。新家谱修定好后，分印或分抄几本，分发各房继续保管，老谱则被销毁。一个家族的历史，便在这一次又一次的修定中流传下来。

    据马云鹿介绍，在东阳地区，近几年来最早重修的一本家谱是东阳紫芊村（谐音）的《邵氏宗谱》，著名记者邵飘萍便是这个家族中的一员。浙江其他地区如衢州、温州地区的修谱之风起得更早一些，不过也都在上世纪90年代以后。这以前的上一次修谱潮，大多发生在清代和民国时期，两次修谱已经间隔80多年了。

    修谱对一个家族来说是一件大事，从把家谱分发到各房时所举行的仪式就可见一斑。马云鹿曾用相机记录了一次：在一个小广场上，搭了戏台子，有人在唱戏，上面悬挂着三张很大的先人画像，下面是三摞新修定好的家谱。分家谱时，各房成年男子抬来一顶大红轿子，将家谱“请”进轿子，再由四个人抬回家。

    修的是些什么内容？

    在记者的要求下，马云鹿转进里屋，捧出10本16开幅面的《东阳赵氏家谱》，叠在桌上足有1米高。粗粗翻阅一下，记者发现家谱里主要有这么些内容：

    首先是世系图，也就是年谱，按时间顺序记载了这个家族嫡系血脉里每代人的生卒年月。

    家族中每个子孙的资料除在世系图中可以找到外，在之后的世传里也可以找到有关的生卒年月、配偶、子女等更详尽的内容。

    此外还有行传，大致介绍此人生平，以及功过评绩等。

    另外，对家族里出现过的一些比较重要的人物，如走仕途当官的人，家谱还特别辟出一个“序文”，来歌颂他的政绩以及庆挽等内容。

    记者还发现，家谱里新添的内容中，有的人配有照片，有的甚至还有全家福。马云鹿讲，登不登照片，关键是看这个人捐助了多少。因为修谱的费用是向各人筹款而来，因此捐助多的人，也可以得到登照片这样的优待。“一般一张全家福照片在500元左右。”

    他们怎么修家谱？

    采访中记者发现，尽管修订家谱是个民间的活动，不过已成为一种很有组织化的工作。

    民间修谱的往往在农村或小县城里，因为这些地方人的迁移变化还不大，同一族的近亲、远亲们有着比较密切的联系，传统的家族观念或多或少地影响着他们，所以当一些长者发起修谱倡议时，比较容易得到族人的响应。

    东阳的吴宁托塘张氏今年年初开始重修家谱，这一号召是由族里一个名叫张新棋的老人提出的，他目前也是修谱委员会的主任。

    张新棋介绍，有了修谱这个想法后，他会同族中几个长者，到东阳、绍兴几个有托塘张氏的县村去联络，得到认同后，各县村设了修谱小组，组长负责搜集资料、收取费用等基础工作。组长中再选出委员会领导。

    “修谱每人出20元，现在已经有2000多人交了！”张新棋说。这40万元目前由修谱委员会的会计保管，所有的支出都要经过审批，并进行财务公开。

    “我们的家谱明年可以修好，到时候估计有16本，每本1000页。每房都可以免费得到一套，再送给图书馆、资料馆几本。其他人如果想要可以买，成本价，我们不赚钱的。”张新棋说。

    修家谱，意义何在？

    省图书馆一位研究地方文献的专家认为，家谱记载了家族的历史，人们可以寻找自己的根，精神上增加一种认同感和凝聚力。在温州等侨乡，很多华侨回来第一件事便是寻找、捐资重修家谱。

    另外，由于家谱还记载了本族历代以来的族人事迹、经济情况、族规家法、丧葬等情况，对研究我国地方历史有很大作用。

    此外，采访中马云鹿的一句话也揭示了一个很现实的作用：“现在家族里的人都不大联系，天南地北也碰不到一起，但如果通过重修家谱将他们重新联系起来，这本家谱也是一个很宝贵的人物资源啊！”

    但也有人提出，修家谱要耗费大量金钱，又往往通过民间集资这种形式进行，也有可能出现有人以修家谱的名义非法敛财的情况。

　　附：托塘张家的历史

    在东阳，姓张的有6个较大的家族，其中有两个是从托塘张家中分离出去的。

    托塘张家的第一代叫张潮，后晋时期河南开封人，他到东阳当县令。

    后晋战乱，一个叫石季龙的人攻打东阳县，张潮领兵抵抗，几年后因寡不敌众，张潮和长子身亡。

    张潮的小儿子张天佑正在私塾念书，听到叛军破城，私塾先生叫小张从后门逃出。小张在一口

    水塘边躲了七天七夜，总算躲过了一劫。

    由于张潮为官清廉，深受百姓爱戴，张天佑在东阳百姓的养育下长大成人。由于托塘而生，因此这以后的张家就称为托塘张家。

    以上资料取自《吴宁托塘张氏宗谱》