现在我们正面对一场大的危机——由美国次贷危机引发的经济危机。说到底次贷危机是美国现代生活方式的危机，用哲学的语言来说，是美国人的存在状态出了问题，所以这个危机是全方位的。表面上看，危机发生在经济领域，实际上是发生在人的生活领域……

　　贪、赌、借——

　　生活方式出问题了

　　为什么这样说？自上世纪90年代以来，美国人就进入了一个过度消费的时代，全美国的信用体系和文化体系都在引导人们消费，把人对物的欲望高度地、无节制地加以刺激。许多美国人都在贪得无厌地享受一直处在攀升之中的物质生活，大家都往这个道路上奔。

　　如何来满足这种贪得无厌呢？要有资本、财富、金钱。这些东西哪里来？消费文化又引导我们走两条道路，第一条是“赌”，想方设法把别人口袋里的钱变成自己的钱。为了满足这个“贪”就去赌，美国的资本主义变成了“赌场资本主义”。但是在赌场里，不是每个人都能够实现自己的愿望的，总是赢少输多。怎么办？还有第二条路，叫“借”。向银行借，跟他人借，今天用明天的钱——寅吃卯粮。至于明天的钱我是不是能够挣到，不知道，用了再说。

　　所以我用三个字来概括当今美国的主流的生活方式：贪、赌、借。这就是当今美国乃至整个西方世界主导的生活方式。并且，这样的生活方式在悄悄地向中国走来。在我看来，如果当今的世界坚持走这样的生活道路，那么次贷危机、金融危机、经济危机，乃至更大的危机都是不可避免的，将都在等待着我们。

　　所以，危机就在我们身边，它根源是人的生活方式。如果说我们人的生活方式不改变，那么人类没有希望、地球没有希望、世界没有希望。

　　五个主义——

　　多数人的生活价值观

　　人类跨入了21世纪以后，它所面临的最大的课题是什么呢？有人说是发展的问题，即人类社会究竟应当如何发展。我认为，还有比发展更深层的问题，这就是人类究竟如何生活，应当选择什么样的生活方式。人类社会如何发展取决于究竟如何生活。发展道路的选择实际上是生活方式的选择，一定的生活方式决定了一定的发展模式。

　　上世纪后半叶以来，整个世界的生活方式开始趋同，大家都过着一种生活，我把它概括为五方面的主义：消费主义，个人主义，现实主义，享受主义，科学主义。人类在这五个主义的价值观念下生活。

　　消费主义——把最大限度地进行消费作为生活的宗旨，不是商品为了满足人的需要而生产，而是人类为了消费商品而存在；

　　个人主义——强调个人利益的最大化，为了满足个人利益不惜损人利己以邻为壑；

　　现实主义——只关注眼前的切身利益，告别崇高和理想；

　　享乐主义——追求通过感官刺激及时行乐，声色犬马，醉生梦死；

　　科学主义———把人类的命运寄托在科学的发展上，凡是“符合”科学的人类都必须去做，在科学面前完全放弃人类的主动权。

　　或者可以这样说，消费主义、享乐主义、现实主义、个人主义和科学主义是当今人类生活方式的主要特征。现在的问题是，人类跨入21世纪以后是否应当继续在这五种价值观念的支配下生活下去？是否应当继续坚持这种特征的生活方式？

　　两个判断——

　　为什么要换种活法

　　我认为，要正确地回答这个问题全部取决于对以下两点能否作出正确的判断：

　　其一，以消费主义等为主要内容的生活方式究竟给人类带来了什么？人类在消费主义等支配下生活真的十分幸福吗？如果回答是肯定的，那么我们没有理由放弃这种生活方式，但倘若不能作出肯定的回答，那就得思考一下是否需要对这种生活方式加以某种改变了；

　　其二，退一步说，即使以消费主义等为主要内容的生活方式确实给人类带来了无穷的幸福，确实是我们人类所需要的那种理想生活，那么目前我们人类所居住的家园——地球有条件允许我们继续这样过下去吗？地球能提供足够多的能源和资源让我们继续像现在这样活下去吗？如果回答是肯定的，那么我们可以高枕无忧地坚持目前的生活方式，但倘若我们只能作出否定的回答，那么这种生活方式即使非常美好且具有莫大的吸引力，我们也得加以改变。下面我对这两个前提做一个判断。

　　第一个判断是，这种生活是否正是我们所希望的生活？美国心理学家马斯洛提出“人的需求有五个层次”，最底层的就是生理的需求，要吃得好、穿得好、要生存，这是最最基本，最表面的一个需求。在这个需求上边，叫安全的需求。人要追求安全，安稳，才会幸福。安全有了，上面一个层次叫爱跟交往。人需要爱情，这个爱既是狭义的亲情爱情，又是广义的人和所有人之间的友爱。第四个层次是尊严，人活在世界上要有尊严，人家要尊重你，要说你好，要像模像样活在世界上。第五个层次，也是最高层次就是人要自我实现，我活在世界上就要把我的能力施展出来、贡献出来，这是最大的幸福。

　　所以，如果仅仅说把我的幸福，或者快感建立在个人今朝有酒今朝醉的物质生活享受当中，那么，他满足的需求是很浅薄的，所以人还是不幸福。那么我们可以得出一个结论：在消费主义、现实主义、享受主义、个人主义的生活中，人们表面上是很安乐、幸福，其实依然在痛苦当中生活，或者不那么幸福。

　　比如2010年上海要开世博会，有一句口号叫“城市，让生活更美好”。这个口号为什么不是“让马路更宽敞”或者“让高楼更林立”之类？很明显，如果是这样的主题，我们只能向外国人展现我们的繁华和奢侈，外国人会觉得这种生活他们西方也有。那让外国人来看什么呢？在我看来，我们要展示的是跟消费主义的生活方式不同的另外一种新的生活：早晨起来，看到的是上海大街小巷晨练的人们；晚上，到上海各种旅游场所去，看到的不是一个个赌场，而是有文化含量的娱乐活动；到我们饭店，看到的不是一桌桌吃了一半甚至是三分之一就倒掉的菜和大声嚷嚷的人们，这才是上海人、长三角人、中国人的骄傲。

　　第二个判断是，即使这样的生活很好，资源、能源允许吗？这个不用我个人回答，全人类都能够回答——“不允许”。我们已经快达到了地球生态容量的底线了。

　　如果我的这两个判断都正确的话，那么我下面就合乎逻辑地得出一个结论：人们必须要改变我们现有的生活方式，必须要换一种活法。

　　五个因素——

　　我们究竟该如何生活

　　下面我就按照我对生活的感悟，根据优秀的中国传统文化、优秀的西方文化，特别是马克思主义文化所提供的思想资源，来谈一下我们具体该如何构建新的生活方式。

　　我认为，人活在世界上的生活内容无非是生活、消费、交往、情爱和休闲这几个方面。通过探讨这五个问题，要解决的是一个重大课题，就是如何让我们生活得有意义。

　　第一方面：劳动。首先必须明确，人之所以要从事劳动，不仅仅是为了谋取物质生活资料，而主要是为了实现和确证自己的内在力量。劳动是人的本质之所在，人只有通过劳动才能做到自我实现。劳动不仅能满足人的生存的需要、发展的需要，而且能满足人的享受的需要。我们要改变把劳动视为一种手段，而要使劳动成为目的本身，从而在劳动中获取最大的快乐。人类对自己的最大的误解在于只是在消费领域而不是在生产领域寻求满足，必须改变这种状况，逐步地在劳动领域获取自己的快感。

　　第二方面：消费。消费主义是要反对的，但消费是不能或缺的，不能把生活直接等同于消费，但消费肯定是生活必不可少的环节。必须分清“真实的需求”和“虚假的需求”，不能被“虚假的需求”牵着鼻子走，尽量使自己满足的需求确实是自己的，而不是商品社会所强加的需求。必须全面地满足自己的需求，特别是精神和文化方面的需求，应当加大文化消费活动在整个消费活动中的比重，让文化消费成为呈现在人们内心的一种精神快感与情绪体验。必须在物质消费领域打断“更多”与“更好”之间的联结，使“更好”与“更少”联系在一起。关键在于要改变那种多买、多用、多扔的消费模式。要提倡适可而止，知足常乐。这实际上是从“由量的标准向质的标准”的转移。单纯量的增加并不能必然改善整个人类的命运，而只有注重质的标准才能从根本上解决人类获取幸福的问题。这是一场改变人的需求结构的革命，即要建立一种把消费的质、生活的质放在第一位的需求结构。唯有如此，我们即使很富贵，但没有“富贵病”。

　　第三方面：交往。交往在人的生活中的地位越来越突出了。我们必须认真审视当下的人的交往方式，把倡导相互关注、信任、依存的人际关系，作为创建新的生活方式的关键性的措施。必须充分注意到人际交往中的“高楼效应”，即由独门独户的“公寓房”代替“石库门房”、“大杂院”所带来的邻里相识度低从而互助意识淡薄的负面效应。另外还必须注意到市场经济的发展给人际交往带来的负面效应。我们生活在一个无所不在的商品社会之中，商品的普遍交换产生和发展着普遍的交往与联系，由于人们在进行这种交往时必须遵照市场经济的要求，所以又不可避免地使这种交往染上浓重的功利色彩。社会交往变成了社会交换。我们一方面要把这种负面效应降低到最低限度，另一方面要造就能滋生和谐、共生、互利的人际关系的新的社会环境。必须不断地铲除世态炎凉、无情无义的土壤。我们一定要按照联合国所提出的建立“相互关照的社会”的目标，建立起一种对别人表现出爱心和体贴之情的新的生活方式。

　　第四方面：情爱。情爱生活是我们生活一个重要的一面。如果一个人的爱情生活、家庭生活不幸福的话，他整个一生的生活就暗淡、无光，只有家庭生活、爱情生活美满的，他的家庭美满。现代人的情爱不顺利，主要面临三大壁垒：权力，金钱，道德。有权的人，用他的权力来霸占爱情；有钱的人用金钱来收买爱情；而同时很多不合理的道德观念还禁锢爱情。所以总的来说，爱情这个问题上，我们为之痛苦，我们要斩断金钱，权力，适当改变道德的压抑，来维持神圣的爱情，过上美满的生活。

　　第五方面：休闲。随着产业结构的调整，人的休闲时间越来越多，如何让人们充分地享受休闲所带来的生活之快乐，越来越尖锐地摆在人们的面前。闲暇时间的增多为我们建立新生活方式提供了广阔的空间。但现实告诉我们，人整天劳作而没有休闲时间是可悲的，但一旦有了休闲时间却使休闲丧失文化含量，即休闲根本没有情趣那也是可悲的。一方面我们要守住来之不易的休闲的机会，另一方面要尽量使自己通过休闲活动获取美的享受、愉悦。我们要建立起娱乐型和发展型休闲活动、主动参与型和被动接受型休闲活动、体能型和精神型休闲活动、家庭内和社会场所休闲活动型之间合理的休闲结构，千方百计地提高休闲活动的层次和品位。当我们真正能享受到休闲所给予我们的无穷的快乐之时，一种新的生活方式也就形成了。

　　杭州是人间天堂。我相信，杭州人民在科学发展观等中国马克思主义理论的指导下一定能在中国、在整个世界率先建立起新的生活方式，为全人类改变自己的存在形态闯出一条新路。