今年寒假，金华汤溪小学的校长给孩子们布置了一个特殊的寒假作业——回家和老人们聊聊天，搜集一些民间的故事和歌谣。孩子们交上来的作业，让老师很是意外——故事很有意思，有些还有历史的影子。
3个多月后，这些故事汇编成册，名叫《南山采菊》，共印刷了1000册，成本费用18000元，里面收罗了41个汤溪的民间故事、34首民间歌谣。
汤溪镇中心小学校长华建勇说：“汤溪以前是一个独立的县城，有500年的县志，可惜到了今天，会唱民间歌谣，会讲民间故事的人越来越少了，搜集这些故事，也是对孩子们的教育，对汤溪古老文化的传承。”
九峰山救过汤溪人的命？
1943年4月，由二十余骑组成的日本鬼子的马队，从汤溪城内出发。耀武扬威地向九峰山疾驰，但是，当马队飞奔到离九峰山仅一公里之遥的岩下村的水口殿时，二十余匹马都一骨碌地跪倒在殿前的草坪上。坐在马背上的鬼子一股劲地抽打马儿，可马儿就是不肯站起来。这时，一个鬼子用马刺在马屁股上扎了几下，马才“呼”地站起来，带头往回跑，原来，九峰山景点之一的大小马峰立在他们面前，鬼子的马见了这两匹栩栩如生的“大马”，给吓跑了。
丰小庭(汤溪小学退休教师)：我1937年出生，这个事情我经历过，当年我7岁，那个时候鬼子经常杀人，我跟舅妈当时就躲在九峰山的山洞里，躲了一个星期，亲眼看见鬼子来了，后来不知是什么原因没有进洞搜查，舅舅和舅妈也说是被“大小马峰”吓跑的。
龚剑锋(浙师大人文学院硕士生导师)：日本人确实在金华汤溪杀过人。1941年1月15日，日本人轰炸了汤溪火车站；1942年5月26日，日本占领了汤溪，同年8月30日被国民党军队逼退出汤溪；1944年6月10日，汤溪再次沦陷，20天后，又被收复了。
从这段历史可以看出，当时汤溪的战况很激烈，持续的拉锯战，村民躲进山洞避难是可信的。至于是不是被大小马峰吓退，这可能是村民的一种情感寄托。这种史书没有记载的东西，民间当事人的经历，只要有充足证据，可以作为正史的一种补充。
明宪宗的妃子是汤溪人？
寺平村有口古老的水井叫“银娘井”。相传那里的戴法华生有一个女儿叫银娘，银娘自幼聪敏漂亮，6岁时，头上突然生满黄癣，戴法华四处求医无效。银娘16岁，戴法华梦见仙人，说在什么地方挖一口井，水质极好，戴法华这么做了，后来银娘用此水洗头，黄癣好了，人越洗越漂亮，被明宪宗朱见深派到江南选美的人看中，进了皇宫。
银娘后来被宪宗朱见深封为“淑妃”，还给寺平建造了显赫的国舅府，免了寺平人8年的赋税。寺平至今还保留着众多奢华的厅堂。
龚剑锋：这个问题还真不好说。因为《明史·王后传》里只记载了一些重要的王后，比如明宪宗朱见深，明史提到的王后有吴王后(后被废，舜天人)，孝贞王王后(上年人)，孝穆纪王后(贺县人)，孝惠邵王后(昌化人)，还有一位柏贤妃，但没提是什么地方人。因为提及的都是重要人物，很多妃子的记载都没有，所以我们不能肯定汤溪到底有没有出过淑妃这个人。银娘井的得名肯定是虚构的，但虚构对象一般都是在当地有影响能流传的人物，同时，可能寺平许多奢华的厅堂，也让很多金华人都认为有这么一个人，但历史到底有无这个人，这个人到底是不是妃子，目前只能存疑。
童养媳在浙江数一数二
二十姐姐嫁个七岁郎
二十姐姐嫁个七岁郎
夜里脱袜脱鞋脱衣裳
困得头骨腰包长
困得半夜三更一泡尿
泡的热浪浪
一堆沃(屎)举得床中央
我个苦楚无讲场
只好床上拍三掌
踏床凳上跺三脚
隔壁老嬷嬷讲
新妇人，新妇人
你家什么东西响
我家大风吹到窗门响
老鼠过嗒器瓶响
五更头梳梳，吃烧烧
一送送得老书堂
先生问我
这个是你姐
还是你的娘
也不是我姐
也不是我娘
我是前世修来个老婆娘
宣炳善(浙师大国际文化与教育学院教授)：金华童养媳之风在明清时就十分盛行，金华地处金衢盆地，经济不是很发达，按社会发展规律，经济越不发达，童养媳就越多。金华的童养媳现象，在浙江省内都算是典型，汤溪地处山区，经济条件更差，那里的童养媳也特别多。
明代玉米番薯传入中国后，金华的人口骤增，这么一来，穷人家女儿养不起，农村里娶老婆困难的人家，就象征性地给女方家一些粮食，把女方领到自己家里做童养媳，之后童养媳也不会再与家人联系。一直到解放以后，这样的现象才消失。
甘蔗是结婚必备
据说在南宋时期，有个四品官住在罗埠村，他有一个聪明美丽的女儿，有一年，姑娘的母亲不幸去世，父亲续弦，新妻带来一儿一女，看着姑娘比自己的女儿聪明漂亮，继母嫉妒在心，对姑娘百般虐待。
姑娘长大后，继母把她嫁给一个乞丐，出嫁时，继母只给她两根竹竿，两个箩筐，筐里装着泥沙，看起来沉甸甸的，其实一文不值，继母这种做法，连她亲生儿子都看不下去了，他偷偷把竹竿换成外形类似的甘蔗，又把泥沙换成瓜果。
之后，姑娘和丈夫在衢江边的一个茅草铺里安了家，由于感激弟弟的好意，姑娘舍不得吃掉甘蔗，就把甘蔗埋在地里。
第二年，两根甘蔗发出了很多甘蔗，后来长成了一片甘蔗林。
且说这天，住在京城临安的皇帝赵构来金衢视察，乘船沿着衢江前行，走到罗埠段时，狂风顿起，他连忙上岸，到一茅草屋中寻求庇护，这个茅草屋，就是姑娘的婚房，贫穷的姑娘只好拿甘蔗招待。在北方住惯的皇帝没吃过甘蔗，这一尝，不禁赞叹：“朕……解渴之佳品也。”
虽然皇帝及时改口，出身官宦之家的姑娘还是认出了眼前的客人就是皇帝，之后皇帝对姑娘说：“你的甘蔗这么好吃，就给我做贡品吧。”百姓知道了，也纷纷来买姑娘的甘蔗，从此姑娘过上了好日子。
为了感激当年兄弟的义举，姑娘发出一个倡议，以后新娘出嫁，新娘的兄弟要拿两根甘蔗送行，这个倡议得到了大家的认可。
直到今天，甘蔗还是汤溪镇上的结婚必备，过年的时候，每家每户还会用甘蔗顶着门，不仅预示着节节高升，生活甜美，还能防止外人推门进屋。
宣炳善：结婚要甘蔗，这个风俗还真是汤溪特色。但在史料里，皇帝赵构去过台州和绍兴，并没有来过汤溪。可能有些夸大成分。
华建勇(汤溪小学校长)：汤溪结婚要送甘蔗，那是自古就传了下来的。我表弟结婚那会，新娘嫁进门何止是两根甘蔗，新房子从一楼到顶楼，都要摆甘蔗的。甘蔗送到新房还不能断，现在花轿没有了，送甘蔗也是个麻烦事情。有一次，我在路上看见一对新人结婚，为了不让甘蔗断掉，只好把车子天窗开起来，把甘蔗头露在天窗外。不仅是结婚，过年，我们每家每户门后都摆上几根甘蔗，寓意年年高升，家庭甜美。
都市快报 记者 杨法礼 张一诺
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