这些年，道德滑坡，孝道不兴，如何弘扬传统文化，成为许多热心人士的关注焦点。8月14日，由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布新版“24孝”行动标准。
按照官方说法，因为时代的脚步在不断向前迈进，我们对“孝”文化的理解，既要传承又要有创新。这个解释完全是可以接受的，因为随着时代的进步，孝的内涵外延均需要不断地改变。
就内涵而言，封建时代的孝，很大程度上是要求子女无条件地服从，甚至有“父要子亡，子不得不亡”的荒谬戒律。而在全社会广为推行孝道的目的，按照孔子的说法，“其为人也孝悌，而犯上者鲜矣”，目的还是为了让大家做顺民。至于外延，封建时代的24孝，诸如卧冰求鲤、恣蚊饱血、尝粪忧心之类的故事，今天看来，皆属反人性的，如何让人学得。
旧标准不能用，新标准又如何呢？细看这新“24孝”，许多内容琐碎繁复，有的更是不切实际，至少是缺少“普世性”，让许多人只能成为“不孝之子”。
新“24孝”之琐碎，让人瞠目。譬如有几条是“陪父母看一场老电影”、“陪父母拜访他们的老朋友”。如果将这样的内容也写进去，那么，陪父母上医院、陪父母买小菜则更有意义，为何不写？
新24孝中，还有许多内容，更有强人所难，以及不适用一些特定的人。就拿“经常带爱人、子女回家”这条来说，貌似有理，但现在早已不是“父母在，不远游”的时代了，有些农民工为了生计，常年在外工作，春节回家都一票难求。有的条件好的，漂洋过海，在海外求学工作。所有这些人，他们当然不能经常回家看看，难道这样的人就算是不孝了。
在新24孝中，还有许多内容是有些家庭无法做到的。譬如“教父母上网”这一条，不要以为现在中国网民有多少多少，但还有不少家庭连电脑也没有，你让人家怎样尽孝？再则，“为父母购买合适的保险”，现在许多子女条件并不尽如人意，为父母买保险虽然是个不错的主意，但经济条件不济，如何尽这份孝心？西方有句格言，叫做“法律不强人所难”。具有强制力的法律尚且如此，作为道德规范，难道可以强人所难么？
鲁迅曾经说过，中国许多地方都有“十景病”，为本乡本邑计，再怎么样也要凑足十大景致。看这份琐碎的新24孝标准，犯的恐怕就是“24孝病”了。为了与古代保持一致，凑足新24孝，几个人脑袋一拍，想到的就尽量放进去。这样的新24孝标准，便成了一种机械呆板的道德教条，以此作为行孝的行动标准，实在缺乏现实意义，最终也无助于社会道德风尚的改变。
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