钱文忠，1966年出生，籍贯江苏无锡。1984年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林先生和金克木先生。现为复旦大学历史学系教授，著有《瓦釜集》、《季门立雪》、《玄奘西游记》、《钱文忠解读〈三字经〉》等。2007年首登《百家讲坛》而为广大观众所熟知。 钱文忠在接受记者专访
浙江在线09月14日讯 挺他的人很多，批他的人也很多。钱文忠并不避讳这些围绕在他身上的争议，依旧我行我素、快人快语。昨天，作为鹿城区委、区政府主办的“瓯江讲坛”开坛嘉宾，钱文忠以《幸福生活的人文精神》为题，与温州数百听众探讨“为什么中国经济的高速发展、日益增长的物质财富，没有带来全民幸福感的提升，反倒让很多人不高兴”。
在活动开始前，钱文忠接受了记者专访。
谈自己
猪八戒活得最滋润，人人都愿意做猪八戒，我也不例外
钱文忠的走红，始于他在《百家讲坛》电视栏目中讲解玄奘西游。唐僧师徒四人性格各异，问及最想成为其中哪位，钱文忠脱口而出：“猪八戒！”
这个选择让人有些意外。钱文忠有一番自己的见解，他说：“孙悟空是一个有本事的人，但是也有脾气，唐僧需要他，但并不喜欢他；沙和尚老老实实，唐僧眼里几乎没有他。”钱文忠眼里的猪八戒处世圆滑，在《西游记》里占的便宜最多，“唐僧也最喜欢猪八戒，他活得最滋润、最自在。所以按中国人一般的心态，其实人人都愿意做猪八戒，我也不例外。”
谈起围绕在自己身上的各种争议，钱文忠丝毫不避讳，“说我穿定制的衣服什么的，那是因为我太胖了，一般买的衣服穿不下。”他反问，为什么教授就必须苦哈哈的、不能戴名表？“我花的是自己的钱，来得正当、花得心安，穿戴得好些没有任何不好。”
论幸福
幸福的家庭应该也是各有各的幸福
小说《安娜·卡列尼娜》里有句名言“幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸”。钱文忠显然对这句话很不认同：“幸福不是相似的，她也是各有各的幸福。问题是，现在这个社会，幸福观太狭隘，好像天天吃鲍鱼鱼翅、有钱有房有车才是幸福。”
钱文忠眼中的幸福，跟很多人不一样。他认为，努力使自己成为文明有教养的人，这是幸福的基础。而在此基础上给自己的人生多几种选择，一个有爱好的人，永远比别人多一点幸福的可能。“一个喜欢钓鱼的人应该比不喜欢钓鱼的人幸福，一个喜欢读书的人也应该比不喜欢读书的人幸福。”
“追求幸福的过程，实际上是一个修身的过程，一个内心充满狂躁、充满愤懑、充满嫉妒、永不知足的人，就感受不到和谐，同样也感受不到幸福。”
对我市提出的“三生融合·幸福温州”和鹿城区提出的“创首善之区·建设幸福鹿城”等目标，钱文忠认为，这恰恰说明政府已经看到了幸福应该多元化，并正朝着这个方向努力。
评温州
温州人是会赚钱，但不只是会赚钱
钱文忠和许多温州人打过交道，也与许多温商关系挺铁，让他印象最深刻的是一对年轻小夫妻。那是上世纪90年代，钱文忠在新疆一片沙漠里考古，恰遇大风，在一个沙包下躲风时，另一头传来他听不懂的方言。钱文忠绕过去打招呼，发现这是一对温州夫妻，结婚一年多。丈夫是养蜂的，妻子就跟着他天南地北四处跑。钱文忠说，这对夫妻身上就体现了温州文化——吃苦耐劳、夫唱妇随、相依为命。
“温州人其实是很多样、很丰富的。”钱文忠替温州叫屈，他认为，温州人是会赚钱，但如果说“温州人只会赚钱”，那就是对温州的妖魔化。“我没有碰到一个言而无信、说大话的温州人，都是实实在在的人。”
钱文忠十分反感外界评论温州是“文化沙漠”等说法，“温州传统的东西特别多，出过那么多文化名人，永嘉学派更是与温州的经济发展十分契合，怎么可能是沙漠？”
钱文忠丝毫不掩饰他对永嘉学派的推崇，他建议，成立专门研究永嘉学派的机构，“如果这样的机构建立起来，能让世人更了解永嘉学派的智慧、了解温州丰厚文化底蕴，对幸福温州的建设也会有很大的帮助。”
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