生活的艺术，活到老，学到老。
听众以年轻人居多。
浙江在线10月15日讯 所谓“生活的艺术”，
说的就是会生活，懂得生活
我今天讲的是“生活的艺术——中国人的生活智慧和意趣”。首先我们要问：何谓“生活”？
生活的本义是生存，孟子曰：民非水火不生活。意思是老百姓离开水、火是无法生存的。生活的内涵很丰富，形而上的理解，生活与人生观、价值观有关系，如“过有意义的生活”，这是“人生哲学”的范畴；形而下的理解，生活也是日常生活的具体表现，是与“工作”相对而言的概念，如“吃、穿、住、行”，这是“生活美学”的范畴。
人生在世，都要面临这两大问题：什么样的人生是有意义的？什么样的生活是有意思的？前不久，央视新闻频道进行了“你幸福吗”的调查采访，让人感触颇深。对于“幸福”，每个人都有自己的理解，也会有不同的答案。
在我看来，理想人生境界的构成有三要素是：意义、意趣、意境。人生应该是丰富多彩的，除了去创造有意义、有价值的事物之外，还要注重另外一种需求——情感的需求，审美的追求，就是意趣。如果一个人的生活既有意义又有意趣，那么他的生活就是富有意境的。社会由无数个体构成，每个人都过上有意境的生活，社会就会更美好。
如何理解“艺术”？狭义的艺术，指的是文学、音乐、绘画、舞蹈、雕塑等，是反映和表现生活世界与情感世界的形式。广义的艺术，是一种意识形态，是一种文化现象，也是生活态度和生活方式、技巧、经验。
因而，所谓“生活的艺术”，说的就是会生活，懂得生活。从这点上说，古代中国人对生活的态度、经验对我们还是有很多启发的。事实上，我们内心所传承的文化基因里，早已融入他们的影响。
当下，我们面临着物质生活与精神生活之间矛盾与紧张的关系，回顾历史，这样的时代也曾出现过，比如宋朝和晚明时期。面对物质高度发达，又面临种种精神动荡和诱惑，我们该如何保持内心平静，需要向古人借智慧。今天，我重点要向大家介绍的就是李渔。
李渔著作《闲情偶寄》，
囊括中国“生活美学”精华
李渔不是中国最优秀的作家，但他是一个真正懂生活的人。作家林语堂曾高度评价李渔：对生活的透彻理解，充分显示了中国人的基本精神。
周作人对李渔也很钦佩，他说：李笠翁当然是一个学者，他是了解生活法的，绝不是那些朴学家所能够企及的。
在我看来，李渔是明清之际一类知识分子的代表。他们怀长技，薄功名，重“治生”，自食其力，因而对生活有真切的感受。同时，李渔也是一位全能型的文艺天才，一位实践型的理论家，一位商业型的文化人。
李渔是兰溪人，他少年即有神童之誉，青年时科考失利，后来遭遇改朝换代，他也就不再参加科举考试，转而到杭州自谋生路，开始创作小说、戏曲等，他的小说、戏曲一出来就深受欢迎，马上成为畅销书。终其一生，李渔靠辛勤笔耕养家糊口，因此对生活的酸甜苦辣有真切感受。
李渔对“生活美学”的理解和感悟，主要集中在他的著作《闲情偶寄》中。
为什么写《闲情偶寄》？按照李渔的说法，是为了点缀升平。现在是太平盛世，大家有时间、有财力来享受生活，可以有一些闲情逸致，他所谓的“闲情”，也就是日常生活中有意思的事。
这本书很有系统性。我们来看它的目录，第一部是词曲部，讲戏曲、剧本的创作。第二部是演习部，讲导演、排练、演出等。也正因为这两个章节，李渔被称为是“中国古代戏曲理论的集大成者”。
《闲情偶寄》第三部是声容部，这是他关于女性审美的研究解说。第四部居室部，就是讲建筑，园林、居室装潢、家具设计等。第五部器玩部，研究古玩、古董的鉴赏和陈设等等。再之后是饮馔部、种植部、颐养部。
总体来看，《闲情偶寄》紧贴“闲情”两字，是一部刻意创新的书，自成体系，追求出奇的效果，以此吸引读者；也是一部瑕瑜并存的书，既有日常生活的细微体察，生活美学的精彩展现，也有时代局限导致的低俗趣味。
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