董平教授本报记者董旭明摄
浙江在线10月25日讯 在中国，“盲人摸象”的故事家喻户晓。盲人想知道大象长什么样，就用手去摸，结果他们“看”到的，都是局部。很多人或许会嘲笑这些盲人：只知其一不知其二。其实，我们在试图了解一个陌生事物时，未尝不是“盲人摸象”，我们也常常犯与“盲人”相同的错误，把片面当成整体，甚至妄下结论。
至今为止，人类在试图完整领会世界的哲学思考中，大致形成了四种典型的关于世界的观念，称之为“预成说”、“构成说”、“化成说”和“现成说”。
世界构成说
中国传统文化五行说，世界是物质的
从某种程度上说，关于这个世界是怎么回事，人类几千年来所做的工作，或许并不比“盲人”高明多少。人类对世界的认识和理解就是“世界观”，哲学总是与世界观联系在一起的，世界观是多种多样的，哲学也是多种多样的。四种世界观中的世界“预成说”源于基督教，这里就不展开了。
我们来说说世界构成说。世界是构成的，恐怕是历史最为悠久、流传最为广泛的一种世界观。古希腊时期，哲学家们就曾花费大量功夫，寻找构成世界的原始的基础物质，即所谓“始基”。他们相信，这个世界一定是由某一些基础物质构成的，或者是“原子”，或者是“水”等等。
这个观点似乎也是当下的主流观点，我们通常认为：世界是物质的，物质是运动的；物质是由分子构成的，分子是由原子构成的，原子是原子核和电子构成的，等等。
中国传统文化中的“五行说”，也是关于世界为“构成”的观点，“先王以土与金、木、水、火杂以成百物”，即金、木、水、火、土“五行”为构成世界的基础性物质。古代印度讲“四大”，即地、水、火、风，也是关于世界为“构成”的观点。
世界化成说
生命是更新的，死亡是生命的另一形式
世界为“化成”的观点，作为一种世界观，大概是中国独有的。
中国古代哲学观认为，世界万物的变化是十分清楚地呈现在人们面前的，是我们日常生活中可以观察得到的。
这种变化是从哪里来的呢？人们观天观地观人，逐渐领悟出了“道”的普遍性。“道”是所有现象背后的终极原因。
世界万物之所以是永恒变化的，是因为“道”本身即处于永恒的运动之中。
“道”是万物存在的根据，是一切事物之所以这般样子的根本原因。
正是“道”的运动性，造就了世界万物，使万物在变化中成就它自己，这种观点，即是关于世界的“化成”观点。
世界是在“道”的运动和变化当中不断实现自己，不断地处于更生、更新、更化的过程之中的。因此，“化成”的观点当中，就必定包含着这样的意思：一切事物永远在实践着自身生命的更新。
中国的传统文化很看重生命，生命总是更生的、更新的，甚至死亡也不是生命的对立面，而是生命过程中的一个重要事件，甚至是生命的另一种形式。
世界现成说
和人打交道时，要把对方放在心里
世界是“现成”的，恐怕是最难理解的一种世界观。
这里的“现”是动词，明代哲学家王阳明曾经把这一观点进行了非常有意义的发挥。
有一天，他的一个学生指着山岩中的花树问道：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦有何关？”王阳明回答说：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
所谓世界的“现成”观点，实际上就是说，世界上的事物，在成为人们的认知对象之前，它是“寂”的，要使“寂”向“显”转化，就必须依赖于人们对于事物的实践。一旦事物成为我的心灵的对象，它就被统摄到了我的心灵世界之中了。
用什么办法能将事物与我的心关联起来呢？只能是实践。王阳明这个观点告诉我们，人在世界上最重大任务，就是通过自己的实践活动，把尽可能多的事物容纳到我自己的内心世界当中来，促成事物由“寂”向“显”的转变，其最高境界就是“无心外之物”。
人在世界上无非做两件事：和人打交道、和事打交道。我们和人打交道的时候，要把对方放在心里；和事物打交道的时候，把事物放在心里。
以上的几种“世界观”，没有谁对谁错。人是有意志自由的，可以自己选择，只是必须对自己的选择负责。我的世界我决定，同时自己负责到底，如此而已。
问：我们对青少年进行引导时，告诉他们哪一种世界观更好？
答：以上四种世界观，都是人们理解世界的不同方式，我不认为有好坏、对错之分。建议把所有的观点都告诉青少年，让他们自己独立地思考，形成多角度、多方面看待事物的思维方式。
问：您说的“道”，似乎与上帝有类似，那么“道”是否等同于上帝？
答：这个问题有趣，但“道”不是上帝。因为按照《圣经》的说法，上帝照着自己的样子创造了人，那么上帝的样子大致就是我们的样子了，所以上帝是有人格的，但“道”没有人格性。说上帝创造了世界是一种宗教信仰，说“道”是整个世界背后的终极原因，那是一种哲学观念。
问：当我们建立了世界观之后，发现世界的存在和变化与我们的世界观表现出种种冲突，是否说明我们的世界观不具备现实的指导意义，是滞后的？
答：如果你认为自己所确定的“世界观”是正确的，是能够使你的人生富有意义的，那么还有一个坚持的问题。道义的坚持才体现出人格的伟大，才体现出精神的崇高，才叫做有价值。不善坚持，在现实世界中随波逐流，那么自己的价值观也不会真正建立起来。
下期预告
第291讲
主题：“知者乐，仁者寿”与健康
时间：10月27日(星期六)
9：00～11：30
地点：浙江图书馆二楼报告厅
主讲人：袁钟，男，1955年4月出生于重庆。现任中国协和医科大学出版社社长、总编；北京协和医学电子音像出版社社长、总编；中国医学科学院健康科普研究中心主任、《中华医学百科全书》工作委员会主任等职。
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