浙江在线讯 古语说,一方水土养一方人。一地的景色、地势,往往深刻地影响着此地的民俗。文化景观(Cultural Landscape)一词,是地理学上定义因人的活动而创造叠加于自然景观上的人文景观,在文化地理学研究的概念当中,由一地居民经过长时间淬炼而出的聚落布局形态,最能够表达一地生活理念、思想和文化。华夏漫长的农耕历史,渥养了丰富温润的村落文化,在这个审美体系中,山水、村舍、田野、建筑,都精美地融合为一体,与圆融、恬淡、自然的中国传统美学相得益彰。而随着传统文化的复归,古村落的文化景观、建设布局中遵循的风水规律,也引起大家的兴趣。本刊就特为您奉上“古村风水学”系列,带您游览那些不为人知的古村,并探寻这些村落布局中的风水秘密。
现代人一谈“风水”,多以为是古人的落后迷信,其实就其原意,风水,原是古人勘查地理的方法,也是在寻求生活与自然环境相适应过程中发展出的学问,简单地说就是“选择适合的地方而居之学”。中华传统的古代村落布局常是后有靠山,前有流水,远方有秀峰。例如浙江东阳卢家族人聚居地――卢宅,开门正对着笔架山的三座山峰,有“云外插三峰,好安画石笔”之说,是家族文脉所在。在浙江省兰溪市的诸葛八卦村,就是按照传统风水学而建成的。这个小村,不仅使诸葛亮的后人几世避免战乱,而且成为中国聚落文化的“活化石”。
乱世桃源
陶渊明在桃花源记中叙述以捕鱼为业的武陵人,忽逢一片桃花林,循光源入山洞后,来到一片皆是良田美池桑竹的村落。村落里“阡陌交通,鸡犬相闻”,“黄发垂髫,并怡然自乐”,一片乱世之中的宁静角落风貌。这些描写,与诸葛八卦村极其类似。诸葛八卦村静静躲在重山之间,不仅保留下百年建筑古风,更道尽江南村落的婉约风情。
与《桃花源记》暗合的是,诸葛八卦村的历史,也充满躲避战乱趋吉避凶的神秘故事。上世纪20年代,时逢北伐战争时期,各地势力互不相让,以军队武力累积自己的政治资本。当时南方国民革命军肖劲光和军阀孙传芳两军部队,在诸葛八卦村附近激战3天,而3天内,竟然没有一发子弹炮弹落入村庄中。而抗战时期,浙江各地因日军攻击伤亡不少,唯独诸葛八卦村从没遭殃。据说当时日军就从紧邻村子的高隆岗大道经过,竟然没有发现旁边竟然有个村庄存在,让诸葛八卦村逃过战争劫难,足见此村建制精巧隐秘。
门不当户不对
诸葛村位在八座小山的环抱之中,八座小山在村庄外如同八卦的八个方位,将村庄隐秘包覆。村庄内地势低平,四方来水聚集在村落中心像是一口锅般的“钟池”,是村内核心所在。当时选址在此落户的是诸葛亮第二十七世孙,他精通风水易学,为了给族人一个安全避乱的居所,特地选择一个地形复杂、具有防卫功能的地点,并且以先祖诸葛亮的“九宫八卦阵”布局营建村落。
现代人一听“九宫八卦阵”,往往想到的是武侠小说中的奇幻情节,却不知这只在传说中的阵法在现实社会中还有应用。在诸葛八卦村,以钟池为中心,有八条小巷向八个方位辐射散开,其中又连结了许多歪斜逼仄的狭窄弄堂,许多小弄纵横相连,好似相通,却其实相隔,如同迷宫一样。这样的曲折小巷若没有当地人带领,很容易迷路。这些歪斜小巷也发挥了防盗功能,不是村庄内的人闯进来想为非作歹,往往自己先迷了路,被居民逮个正着。
另外一个特别有趣的现象是,这里窄巷中的两家人开门绝不会相对着开,一定将门错开对面人家的门。原来诸葛子孙认为,如果家门开口设计得“门当户对”,那么每天两家人正对着进进出出,时间久了难免产生嫌隙。因此这里的四合院不论哪边开门,都不对着其他人家门口,“门不当,户不对”才是维持邻里和谐的好办法!
诸葛聚落
诸葛村除了特别注重风水易学的聚落设计之外,精美的房舍也是现今难得一见的古建筑群。作为诸葛氏的后代,当地居民很骄傲地向游客展示他们珍贵的“祖产”。“大公堂”位于钟池北侧,是建用来纪念诸葛亮的祠堂,前后五进,用材和装饰都很讲究。墙壁上绘有许多历史故事:三顾茅庐、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮事迹的传说故事;还有刻在木板上的诸葛氏族谱,细数家族历史变迁。每年定期举办隆重的祭祀活动,如武侯公生辰、忌辰皆会举办庙会,慎终追远地延续诸葛家的家族文化,体现祖先“宁静致远,淡泊明志”的诸葛村内现居约3000多人,全村几乎人人都姓诸葛,是中国诸葛亮后裔最大聚居地。但是,原籍琅琊(山东沂南),又在蜀国(今四川)当宰相的诸葛亮,后裔怎么会跑到千里之远的浙江呢?诸葛村的人告诉我们,诸葛亮第十四代孙――诸葛利在浙江寿昌县担任县令,从他开始诸葛家迁居浙江,诸葛利的儿子诸葛青在北宋时期又迁居到兰溪,这一系后代在此扎下根基。现在的诸葛村,承诸葛亮“不为良相,便为良医”之祖训,历代精心经营中药医业,累积不少财富。村落中除了明清古民居,中心建筑如五进祠堂“大公堂”、丞相祠堂等,皆是古朴典雅,气势恢宏。