浙江在线讯 古语说，一方水土养一方人。一地的景色、地势，往往深刻地影响着此地的民俗。文化景观(Cultural Landscape)一词，是地理学上定义因人的活动而创造叠加于自然景观上的人文景观，在文化地理学研究的概念当中，由一地居民经过长时间淬炼而出的聚落布局形态，最能够表达一地生活理念、思想和文化。华夏漫长的农耕历史，渥养了丰富温润的村落文化，在这个审美体系中，山水、村舍、田野、建筑，都精美地融合为一体，与圆融、恬淡、自然的中国传统美学相得益彰。而随着传统文化的复归，古村落的文化景观、建设布局中遵循的风水规律，也引起大家的兴趣。本刊就特为您奉上“古村风水学”系列，带您游览那些不为人知的古村，并探寻这些村落布局中的风水秘密。

　　现代人一谈“风水”，多以为是古人的落后迷信，其实就其原意，风水，原是古人勘查地理的方法，也是在寻求生活与自然环境相适应过程中发展出的学问，简单地说就是“选择适合的地方而居之学”。中华传统的古代村落布局常是后有靠山，前有流水，远方有秀峰。例如浙江东阳卢家族人聚居地――卢宅，开门正对着笔架山的三座山峰，有“云外插三峰，好安画石笔”之说，是家族文脉所在。在浙江省兰溪市的诸葛八卦村，就是按照传统风水学而建成的。这个小村，不仅使诸葛亮的后人几世避免战乱，而且成为中国聚落文化的“活化石”。

　　乱世桃源

　　陶渊明在桃花源记中叙述以捕鱼为业的武陵人，忽逢一片桃花林，循光源入山洞后，来到一片皆是良田美池桑竹的村落。村落里“阡陌交通，鸡犬相闻”，“黄发垂髫，并怡然自乐”，一片乱世之中的宁静角落风貌。这些描写，与诸葛八卦村极其类似。诸葛八卦村静静躲在重山之间，不仅保留下百年建筑古风，更道尽江南村落的婉约风情。

　　与《桃花源记》暗合的是，诸葛八卦村的历史，也充满躲避战乱趋吉避凶的神秘故事。上世纪20年代，时逢北伐战争时期，各地势力互不相让，以军队武力累积自己的政治资本。当时南方国民革命军肖劲光和军阀孙传芳两军部队，在诸葛八卦村附近激战3天，而3天内，竟然没有一发子弹炮弹落入村庄中。而抗战时期，浙江各地因日军攻击伤亡不少，唯独诸葛八卦村从没遭殃。据说当时日军就从紧邻村子的高隆岗大道经过，竟然没有发现旁边竟然有个村庄存在，让诸葛八卦村逃过战争劫难，足见此村建制精巧隐秘。

　　门不当户不对

　　诸葛村位在八座小山的环抱之中，八座小山在村庄外如同八卦的八个方位，将村庄隐秘包覆。村庄内地势低平，四方来水聚集在村落中心像是一口锅般的“钟池”，是村内核心所在。当时选址在此落户的是诸葛亮第二十七世孙，他精通风水易学，为了给族人一个安全避乱的居所，特地选择一个地形复杂、具有防卫功能的地点，并且以先祖诸葛亮的“九宫八卦阵”布局营建村落。

　　现代人一听“九宫八卦阵”，往往想到的是武侠小说中的奇幻情节，却不知这只在传说中的阵法在现实社会中还有应用。在诸葛八卦村，以钟池为中心，有八条小巷向八个方位辐射散开，其中又连结了许多歪斜逼仄的狭窄弄堂，许多小弄纵横相连，好似相通，却其实相隔，如同迷宫一样。这样的曲折小巷若没有当地人带领，很容易迷路。这些歪斜小巷也发挥了防盗功能，不是村庄内的人闯进来想为非作歹，往往自己先迷了路，被居民逮个正着。

　　另外一个特别有趣的现象是，这里窄巷中的两家人开门绝不会相对着开，一定将门错开对面人家的门。原来诸葛子孙认为，如果家门开口设计得“门当户对”，那么每天两家人正对着进进出出，时间久了难免产生嫌隙。因此这里的四合院不论哪边开门，都不对着其他人家门口，“门不当，户不对”才是维持邻里和谐的好办法！

　　诸葛聚落

　　诸葛村除了特别注重风水易学的聚落设计之外，精美的房舍也是现今难得一见的古建筑群。作为诸葛氏的后代，当地居民很骄傲地向游客展示他们珍贵的“祖产”。“大公堂”位于钟池北侧，是建用来纪念诸葛亮的祠堂，前后五进，用材和装饰都很讲究。墙壁上绘有许多历史故事:三顾茅庐、草船借箭、白帝托孤等有关诸葛亮事迹的传说故事；还有刻在木板上的诸葛氏族谱，细数家族历史变迁。每年定期举办隆重的祭祀活动，如武侯公生辰、忌辰皆会举办庙会，慎终追远地延续诸葛家的家族文化，体现祖先“宁静致远，淡泊明志”的诸葛村内现居约3000多人，全村几乎人人都姓诸葛，是中国诸葛亮后裔最大聚居地。但是，原籍琅琊(山东沂南)，又在蜀国(今四川)当宰相的诸葛亮，后裔怎么会跑到千里之远的浙江呢？诸葛村的人告诉我们，诸葛亮第十四代孙――诸葛利在浙江寿昌县担任县令，从他开始诸葛家迁居浙江，诸葛利的儿子诸葛青在北宋时期又迁居到兰溪，这一系后代在此扎下根基。现在的诸葛村，承诸葛亮“不为良相，便为良医”之祖训，历代精心经营中药医业，累积不少财富。村落中除了明清古民居，中心建筑如五进祠堂“大公堂”、丞相祠堂等，皆是古朴典雅，气势恢宏。