拥堵的车辆大排长龙，轰鸣的喇叭声此起彼伏，被车位切割得支离破碎的狭窄空间里，管莉和她的舞蹈姐妹们面不改色地起舞。
跳了三年广场舞，2012年12月上旬，“莉莉舞队”来跳舞时吃惊地发现，原来的空地停满了私家车——这块西湖文化广场上靠近中北桥的场地，要变成停车场。
停车场还是跳舞场？
管莉和姐妹们向广场保安询问后才得知实情。她们希望，能继续使用这块地方跳舞，但和管理方的第一次沟通并不畅顺。
“管理方说我们跳舞的地方，属于停车区块范围，两年前就经过了政府审批。之前，因为车流量不大，一直没有启用。现在地铁开通，商场也开起来了，为缓解停车难，需要启用这片停车区域。”管莉说，对方的解释有道理，但她们觉得西湖文化广场是公共场所，应该同时让居民得到实惠。
过去，管莉每天骑电动车路过西湖文化广场，发现了这块“风水宝地”：离入口近、离居民区远；场地开阔、有灯光照明……广场上不存在“攻城略地”的斗争，谁先占牢地方，以后就是谁的。于是，2009年10月28日，管莉和另一个领舞春华，带着小喇叭，宣布对这块地方的“所有权”，也宣布“莉莉舞队”成立了。
“莉莉舞队”对这里有感情，却也愿意让步，希望对方能在她们跳舞的晚上7点到8点半的这段时间内，不让车辆入内，方便她们跳舞。管莉说，对方说需要请示上级部门，让她们等。
就在双方协商时，莉莉的舞队和停车的司机发生不快。
“那几天，我们来跳舞，场地经常停满车，我们只好到车辆通道去跳，阻挡了进出的车辆，有的车主不理解，就和我们吵。”莉莉承认，那时姐妹们想出这个办法，“实属无奈之举”。
时隔一年后，广场上的保安还记得当时的情况。
这名不愿透露姓名的保安回忆说，“舞蹈队站的位置，是广场南北走向车辆的必经之路。想进出的车辆，都被挡在舞蹈队的外围。无法出去的车辆司机和跳舞队僵持着，连110都惊动了。”
“我们要跳舞，我们没有错。”车辆被阻后，莉莉和舞蹈队的其他成员依旧在车辆的夹缝里坚守“阵地”，保持队形，丝毫不乱。
僵持几天后，管莉得到通知，管委会要和她们谈谈。当天，西湖文化广场管委会负责人、派出所的民警和管莉她们坐到了一起。
经过沟通商量，西湖文化广场管委会在上级的许可下，答应了管莉她们的要求。
有人要安静有人要热闹
和“莉莉舞队”在西湖文化广场跳舞的遭遇一样，1公里外的三都广场，一支舞蹈队也遭遇麻烦：因为播放音乐声音太大，社区拒绝让她们在广场上跳舞。
11月14日晚，来往于京杭运河上的驳船，发出阵阵轰鸣声，广场舞音乐淹没其中。“不敢放大声，免得又吵架，我们惹不起。”跳舞间隙，舞队成员夏大姐压低嗓门不满地说。
几米外的椅子上，两名坐着的大伯，目不转睛地“监视”着跳舞的大姐们。夏大姐不敢再言语。原来，她们违反规定在这里练习舞蹈，是偷着进行的。
“你们7点半就要关了(音乐)。”椅子上的大伯对几名练舞的大姐发出警告，他们都是住在附近的居民。
起初，夏大姐们并没有理睬，但跳了一会后，觉得情况不好，还是决定离开了。“跳舞好像犯罪一样，我们惹不起躲得起。”夏大姐们怏怏走开了。
三都广场曾因广场舞引发纠纷和矛盾。舞蹈队搅扰了周边居民安宁，被居民告到社区。社区出面协调，但双方互不相让，有几次差点发生冲突。最后，舞蹈队搬到河对岸的一个小型广场，才化解纷争。
“你看我住在三楼，这么近，吵得连电视都听不清楚。”旁边的大伯说起广场舞，流露出不快。现在，他们俨然成了“义务监督员”，时刻盯着那些不自觉来跳舞的居民。
夏大姐离开后，去了河对面的广场。广场位于环城北路和新华路交叉处，前后左右紧邻马路和河道，四周没有居民住宅区。
领舞的范大姐说，紧挨马路噪声大、灰尘重，但没有办法。她和跳舞的很多人，只能戴着口罩跳舞。
“跳舞本来是锻炼身体、愉悦心情，吵架就违背了初衷，我们还是退一步，但这里实在不适合跳舞。声音小了，后面根本听不到音乐，为争位置有人还闹不高兴。”范大姐的舞步有些沉重。
要替别人着想相互感觉善意
11月14日晚上7点，管莉和跳舞的姐妹们，准时出现在广场。舞曲响起，人群有秩序地排队，跟随舞曲节拍跳起来。
说起一年前的“冲突”，管莉笑了。“问题解决得很好，广场对我们给予理解。到了跳舞时间段，广场保安会准时将这块广场封闭，不让车辆停靠，留给我们跳舞。”管莉说，现在她们和管理方成了熟识的朋友，有什么问题，对方会打电话跟她沟通。
“莉莉舞队”也很守护约定。“我们跳舞时，会尽量将音乐声音降低，过了晚上8点30分，一定会关掉音乐散场，避免影响周边居民休息。”管莉说，替别人着想，相互感觉到善意，社会就和谐了。
有人的地方就有“江湖”。有时，“莉莉舞队”内部也有矛盾。她们按个子高矮分成两队，高个儿的自封“大西施”，个子小的自封“小西施”。为了出场顺序和露脸频次，“大西施”和“小西施”们偶尔也闹别扭。为了公平，管莉想了不少办法。例如，做“小西施”的思想工作，告诉她们有些舞蹈非要高个子才能跳出味道；例如，加入队形变换的动作，让原来在后排跳舞的人，也有机会到前排面向观众。
四年夜晚的“约会”，加上沟通协调得当，“莉莉舞队”成了一支心特别齐的队伍。今年元宵，“莉莉舞队”在工人文化剧场演出。一个队员突然生病了，而演出不能缺人，怕管莉担心，她上午偷偷去挂盐水，下午拔了针头，带病演出。这一切，是演出结束后管莉才知道的。
管莉总结化解矛盾的办法说：“其实大家都应该相互理解，站在对方的角度思考问题，很多问题就不是问题了。”
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跳广场舞的人群，可能比你看见与想象的更多。网络上，“西湖莉莉广场舞”拥有超高人气，一支《愿望》点击量超过50万，其他上传的《西海情歌》《鸿雁》等，点击量也有三四十万。一个移民美国的杭州伯伯看到视频，特地在回国时来到西湖文化广场，跟着“莉莉老师”学跳舞。
很多人初看广场舞，很容易想到以前的“大秧歌”。基层群众的文艺活动，大多脱胎于农耕文明。为了插秧快准好而即兴创造、鼓舞士气的大秧歌，就是其中最典型的代表。
广场舞源于社会生活，产生在老百姓之中，老百姓也是广场舞的创作者和表演者。这种“集体美学”，非常契合中国人爱热闹的国民性格。
从专业舞蹈角度来看，广场舞蹈是舞蹈艺术中最大的一个子集。广场舞蹈是集自娱性与表演性为一体，以特殊的表演形式、热情欢快的表演内容，以集体舞为主体来表演的舞蹈形式。与其说广场舞是一种舞种，还不如说广场舞是一种表演形式。
广场舞内容丰富多彩。当代广场舞融入现代舞蹈意识、行为和形式，从而形成现代广场舞风格。从现有的表现形式来讲，广场舞可分为三个类别：第一，原生态广场舞蹈；第二，加工整理的广场民间舞蹈；第三，创作的新广场舞蹈。
广场舞具有特殊性、集体性、因陋就简、自娱性、自发性等特征。近些年，广场舞的功能和表演区域发生重大变化。进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立许多文化广场，越来越多的人开始跳广场舞，广场舞从田间地头走进城市的水泥广场。
现在，广场舞已经被越来越多不同年龄层次的人接受，大家开始关注自己的健康，老年人也能从和其他老年人、年轻人的互动中得到许多乐趣。广场舞能满足中老年人对于音乐和舞蹈的热爱，满足人们自我解放的深层次精神追求，再加上场地要求不高、简单易学门槛低，自然很容易风起云涌，形成“爆炸效应”。
有人调侃说：“神州大地的中心广场，几百人乌泱泱跟着凤凰传奇的歌喉，整齐划一地扭腰摆头挥胳膊蹬腿，成为一大奇景。不过，你要是把几百人当成散兵游勇就错了，一般成规模的广场舞集群，成建制组织化运作，有带头大姐，有核心小组成员，有外围积极分子，也有打酱油的爱好者，俨然一个小小的江湖。”
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