浙江在线5月14日讯（陆斯超）沿着丝绸之路，历经扶风、宝鸡、平凉、泾川、固原、兰州、武威、张掖、额济纳旗、嘉峪关、瓜州县，历时两周，疾驰4000余公里，我们与探访丝绸之路的中国丝绸博物馆专家一起抵达敦煌。

　　穿行在这条闻名遐迩的丝绸之路上，我们深深体会到了中外文化、艺术、科技、宗教等的交流，仿佛看到了汉唐以来繁荣的丝绸贸易场景，古人的生活和往来踪迹历历再现。

　　法门寺侧 金绣惊艳

　　离杭时大雨倾盆，往北倒是艳阳高照，法门寺游人如织，大多奔舍利影骨而去。传说释迦牟尼真身舍利有多份传到中国，宝鸡市法门寺的舍利便是其中之一。

　　704年，武则天下令奉迎法门寺佛指舍利入宫供养。当年的迎佛盛景，文献中有记载，“万乘焚香，千官拜庆”。

　　1987年，法门寺无意中的一次发现让地宫后室的重要宝藏重现人世：包括武则天、唐懿宗、唐僖宗、惠安皇太后、昭仪、晋国夫人等供奉的700余件丝锦织品，反映了唐代丝织工艺的最高水平。

　　同行专家说，有些丝绸自发掘起就封在冰箱里，从没有拿出来研究，因为丝绸是最脆弱的文物。

　　更让人感兴趣的是一块唐代咸通十五年的碑石，简称《衣物帐》碑，它记载地宫2499件珍宝的出处、质地等。

　　在这里，一段关于丝路文明交流互鉴的尘封记忆被唤起。

　　这些珍贵的文物中，有二十件晶莹剔透、造型精美、纹饰独特，带有明显异域色彩的琉璃(玻璃)器。琉璃器中，有13件是晚唐僖宗的宫廷用品，除中国器形的茶盏和茶托外，有11件是典型的两河流域文化特色的琉璃器；其余7件，有的具有东罗马元素，有的具有波斯风格。专家说，“这一批琉璃器的存在，体现了开放的唐朝对于异域文化的包容心态，是中外文化和谐共存、合作交流、互鉴发展精神的一个重要体现。”

　　法门寺可谓充分见证了当年的丝绸之路上，大唐王朝和中亚细亚国家的联系。

　　譬如在法门寺，那个存放舍利的玻璃瓶。它未必是古罗马人做的，但技术无疑运用了古罗马的吹玻璃技术。从魏晋到隋唐，各种“奇形怪状”的玻璃器沿着丝绸之路，从西域进入中国内地。

　　还有法门寺出土的一套茶具，非常精美，是唐僖宗御用真品，连茶圣陆羽都没有见过。因为这套茶具是在陆羽逝世之后69年封存的。其中一玻璃茶碗，与茶托配套使用，托盏均为淡黄绿色玻璃制品，一些国内外专家认为法门寺出土的玻璃来自中东地区。

　　史料记载，盛唐时期“丝绸之路”不仅将丝绸等物通过西域远销欧亚，而且也将茶叶远销世界各地，因而也有“丝茶之路”的说法。

　　面对壁画 遥想千年

　　从进入挖掘了国宝“马踏飞燕”的雷台汉墓起，我们陆续进入魏晋壁画砖墓群、敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓。我们拜访逝者的居住地，总有点小心翼翼、生怕唐突“主人”的心态。

　　打上敦煌的出租车，直奔传说中的敦煌佛爷庙湾西晋画像砖墓。司机是本地人，人高马大，年纪不小，用着浓重的西北普通话打趣我们，墓里头没什么金银珠宝，又不浪漫，哪有我们这样兴兴头头的。咳，不足为外人道也。

　　魏晋壁画砖墓群墓穴常位于地面以下10余米，进入之后，特别阴凉，基于心理暗示和环境氛围，还有些心慌之感。恒温在13到15摄氏度之间，虽然身着长袖衫裤，依然遍体生寒。墓室结构仿造以前的庄园结构而建，砖壁画有丝绸、蚕茧等，说明家庭还挺富裕。

　　魏晋砖墓共发掘出土了760余幅壁画，内容丰富，反映当时的社会层面十分广阔。魏晋时代，是一个社会急剧变化，人民生活动荡不安的时代，同时，也是一个民族大融合、多元文化交流碰撞频繁的历史时期。魏晋砖墓壁画，将笔触直接对准了这一地区人们的现实生活，成为当时人们日常生活的客观记录。五号墓出土的《驿使图》，值得特别关注。

　　中国是世界上最早开始邮驿递传的国家之一，根据甲骨文的记载，早在商代就有通递军情的传信活动；春秋战国时代，各诸侯国纷纷办起了私邮或官邮，用来传递信息；秦始皇统一中国后，以咸阳为中心建立了全国性的驿站，统一驿令，当时的邮驿发展到了相当规模，汉代开始，随着张骞出使西域，打开了中原与西域的驿道，并设立了常规驿骑，从而标志中西方邮驿的第一次沟通与形成。

　　五号墓的彩绘驿使图，客观真实地记录了当时这一地区邮驿情形。画面上，一手持信物跃马疾驰的信使，也许是军情紧急，也许是信息重要，也许是怕路远天黑，驿骑四蹄腾空，飞速向前。1982年，为纪念中华全国集邮联合会成立暨第一次代表大会的召开，邮电部将其以《驿使图》为名，发行小型张纪念邮票，以见证中国邮政的悠久历史与辉煌历程。

　　在砖墓壁画前，我们脑海里浮现的是千年前丝绸古道上驿使们行色匆匆、往来穿梭，骑尘滚滚、不绝于道的情景。

　　壁画的内容还有主人宴客的场景，两人相对举着硕大的烤肉串，似言谈相欢，遥想起千年之前河西走廊地区人们的生活，骑骆驼、采桑种桑、淳朴自然的风情真令人神往。

　　两朝宫阙 黑水怀古

　　此行最远，当属内蒙古的黑水城。从张掖出发，行程近600公里，翻山越岭，穿峡谷，进戈壁，地上浮着云的影子，9个多小时的行驶，一度怀疑是不是到了某处尽头。

　　到了黑水城，眼前只有寂寥黄沙与孤城残址，再加上偶来的访古探幽的游人。

　　在当地人员的介绍下，我们“穿越”回到1000多年前：这座建于公元九世纪的古城，城内城外曾经良田万顷，鸡鸣狗吠，市井繁荣，络绎不绝的商队驼铃不绝于耳。公元十三世纪，经历战火后，元朝重建了这个丝绸之路上的重镇，中国的瓷器、丝绸、还有印刷术与火药源源不断地进入了中亚西亚与欧洲。而中亚西亚及欧洲的金银器，异种动植物及宗教文化也不断传入中国。物资在这里交流，文化在这里融合，丝绸之路与黑水城都进入鼎盛时期。

　　然而，公元十四世纪，黑水城又遭厄运，在烈烈西风与漫天黄沙中一天天风化成了一堆堆黄土，以致在历史尘封中沉睡了600多年。

　　走在被黄沙掩埋的废墟上，往日痕迹依稀可辨，砖石、瓦砾、陶瓷残片，涌现出荒凉的感觉。古城遗址西北角立着覆钵式佛塔，圆融，安详，是这里的标志性建筑。

　　黑水城的再次发掘是在公元二十世纪初。当时，俄国探险家科兹洛夫率领一支探险队，走进内蒙古腹地，黑水城自此揭开面纱。但数次疯狂挖掘后，贪婪的探险者用40头骆驼从这里运走了两万多卷文书和500多件价值连城的唐卡珍品。

　　传说中的黑水城宝藏得到了证明，当年的掠夺者进入一座巨大的宝库，但黑水城的宝藏并非金灿灿的金银珠宝，而是记载和见证了中国古代文明的文物。然而，它被探险家盗走，至今仍流落于几个西方国家的博物馆中。

　　陈寅恪说过“敦煌者我国学术之伤心史也”，这句话也同样适用于黑水城。

　　抚摸着覆钵式佛塔，引出了我们更多的幽思。那些古人曾在此居住、劳作、经商、战争，经历了各种笑与哭，湮没在黄沙和时间中了无踪迹。但我在这里，却隐隐嗅到了他们的气息。

　　感谢这些不被记住的人们，丝路也是由许多这样曾经存在却又消失的城市连缀起来。

　　尾声

　　在西北的最后一晚，我坐着骆驼一颠一晃随着大部队上了鸣沙山。天地广袤，沙粒随旅人的脚步滑落，流动着，发出隆隆声响，自然的声音，漫天黄沙，人仿佛成了小小的图钉，串联起来，摁进沙漠的广大里去。落日熔金，在我们身后渐渐地光亮然后隐没。

　　无数个星子在天幕上旋转，我想着，这是敦煌。

　　领路人小罗回到故乡活泛起来，说起家里的大伯二伯三伯每人都有百峰左右的骆驼，说西北有句话，“一条骆驼一条心”，都是各自吃各自的草。骆驼这样的习性，也不知当年浩浩荡荡的驼队，是如何引领起来。

　　寻踪丝绸之路，我眼前不禁浮现“一带一路”的美好前景，仿佛看到了“一带一路”沿线人民在共商共建共享中赢得未来的广阔图景。