浙江在线4月23日讯（吴琳）浙江历史文化积淀深厚，素有“人文渊薮”“文献之邦”的美誉。《中国历代家训集成》收录的浙江家训，在全书中占有较大比例。宋元部分，收录十种。其中陆游《放翁家训》因见解独到、语言通俗而素负盛名。史浩《童丱须知》以诗教传家，别具一格。袁采《袁氏家范》则多务实切要之言。明清部分，收录五十余种，作者包括官员、理学家、文学家、藏书家等，涵盖极广。

　　浙江家训体现了较为鲜明的地域文化特征，反映了崇实守信、向学重教、义利并重的价值取向和处世理念。有的家训累世增订，内容不断完善，最为典型的是浦江郑氏家族的家训。郑氏家族从宋建炎初年至明初，十世同居，被称为“义门”。明洪武十八年，被朱元璋敕封为“江南第一家”。为管理好大家庭的各项事务，规范家人的言行，郑氏六世孙郑文融开始制定家规，共五十八条。其后七世孙郑钦作《续规》七十三条。而后郑钦之弟郑铉又续撰家规九十余条。八世孙郑涛在著名学者宋濂的帮助下，斟酌损益，合并为一百六十八条，成《郑氏规范》。郑涛之弟郑泳，参酌司马光《书仪》、朱熹《家礼》而编成《郑氏家仪》。三代相继撰修家训，这本身就是义门家风的生动体现。《郑氏规范》内容细致，具有很强的可操作性。家长为一家之主，“总治一家大小之务，凡事令子弟分掌，然须谨守礼法，以制其下。其下有事，亦须咨禀而后行，不得私假，不得私与。”家长权力必须接受监督：“择端严公明可以服众者一人，监视诸事。四十以上方可，然必二年一轮。有善公言之，有不善亦公言之。如或知而不言，与言而非实，众告祠堂，鸣鼓声罪而易置之。”监督者本身则接受众人的监督。《郑氏规范》堪称传统家法家规的典范之作，受到后人的高度肯定。朱元璋看到《郑氏规范》后也由衷感叹道：“人家有法守之，尚能长久，况国乎！”还聘请郑义门的郑济为皇家的经筵师，为皇孙讲授“家庭孝义雍睦之道”。

　　【作者单位：浙江大学城市学院】