在一次随意的聊天中，浙江传媒大学的一位青年教师告诉记者，“真奇怪。今年春节我外婆村里演戏，居然没有人看。演戏的是余姚艺术剧院呢，正规剧团，可看戏的人真少啊。这几年我每年回家，发现那里看戏的人一年比一年少，真是奇怪。”这位教师外婆所在的村，是余姚汪巷村。

　　调查·言论

　　戏曲退场的隐忧

　　戏台下的冷落与麻将桌上的热闹形成了对比。这是一种表象。

　　尽管看戏的人少，但这并不说明村民对于文化生活的需求减弱了。问题在于，当戏曲文化的盟主地位退去以后，有什么可以取代戏曲文化的？

　　我们可以关注一下农村戏曲演出热闹背后的东西。经济条件么？这一回，汪巷村的戏是免费的；是麻将文化太猛烈了？那么，试问，不打麻将，村民们还有什么可以做的？

　　在当代农村，各种原本属于城镇的文化形态通过电视等媒体迅速进入人们的视线，情况发生了巨大的变化。但无论怎么变化，一个和谐社会对于共享人文空间的需求依旧存在。

　　人们为什么需要一个共享的人文空间？那就要说到“凝聚力”。戏曲在很长的一段时间里，都是作为群体文化消费而存在于农村的。群体文化不仅指它的群体观看方式，也包括了“大家共同出钱出力来做一件共同关注或信仰的事”，更重要的是通过这种方式对爱恨美丑形成共识性的审美和道德判断。有学者认为，人类没有共享的人文空间，有可能成为一盘散沙，影响到和谐社会的形成。

　　不久前，艺术学科国家重点科研项目《全国戏曲剧种剧团现状调查》的统计资料表明，随着社会生活方式的巨大变化，传统戏曲艺术不仅逐步退出城市舞台，在农村的演出市场也日益缩小。

　　在汪巷村，戏曲退场的时候，有什么新文化品种可以取代它？或者想得更远一些，有一天，村民与村民之间会不会也像城市居民一样陌生而客气？但愿我们不是杞人忧天。