又是一年端午时，水上龙舟“顶流”回归——
这两天，各地纷纷开启“龙舟竞速模式”，上演“水上狂欢”。百舸争流，千舟竞发，赛场内外热闹非凡。这项流传千年的传统活动，今天依旧拥有令人惊叹的生命力。很多人专程赶来，有的甚至千里奔袭、跨国返乡，只为亲自上船、亲眼见证。
但在热闹之下，也藏着不少冷思考。近年来，各类关于龙舟训练和比赛的安全事故、扰民投诉、经费纷争等频频登上热搜。有些地方干脆下了“禁赛令”；也有一些地方努力探索规范化路径，力图找回传统的初心。
从安全事故到民意争议，从文化流失到焕新尝试，龙舟竞渡已不只是一次“划桨比赛”，而成了一道时代命题：传统文化在现代社会中，如何才能更好地破浪前行？
新华社记者 黄博涵 摄
第一关：安全，不只是水面上的事
赛龙舟的安全，不是新问题，而是跨越千年的老问题。
翻阅史料，从宋朝开始，就有因为赛龙舟引发斗殴、溺亡的记载。彼时，官府为遏制民间龙舟“斗狠”，甚至焚毁渡船千余艘，可谓铁腕手段。
时代变了，但问题没变，解决问题的方式，也不乏“历史的回响”。
近年来，龙舟翻船、人员落水、训练溺亡等事故仍时有发生，有的令人痛心。
面对这样的现实，一些地方选择了“被动应对”：干脆一刀切，民间禁划，赛事取消。但这样的做法，在很多人看来，是因噎废食。传统活动的社会价值与情感寄托，岂是说禁就禁？一边是无法彻底执行的禁令，一边是民间不断“自发组织”，安全问题不减反增，最终反而加重了管理负担。
真正有效的，是从“禁止”到“规范”的转变。
如今，多地开始调整思路，将“疏”放在“堵”前面，从制度、技术、组织等多维度入手进行“主动防御”。
在今年各地赛龙舟比赛中，能明显看到，穿救生衣、戴安全帽的多了，医药箱、灭火器很多也都备上了，救护车、救援人员也都到位了，观赛区域也更有序了。
甚至有的地方还对龙舟活动实行了全流程智慧监管。一旦遇到极端天气原因，不少地方也都第一时间终止训练或赛事活动。
千年老问题，有了新解法。
从被动应对到主动防御，思路转变一小步、政策调整一小步，换来的是安全保障一大步、社会进步一大步。这才是对“生命至上”“安全至上”的最好坚守、最佳诠释。
正如一句话所说：安全，只有进行时，没有完成时。越是人多热闹的地方，越要对细节怀有敬畏，对生命心存敬意。
第二关：民意，要听得见、更要回得上
除了安全，困扰龙舟竞渡的，还有民意。
就在前几天，人民网“领导留言板”上，有居民称：家住河边，最近河上有龙舟训练，每天早上三五点和午休时间，河边就传来敲锣打鼓声、呐喊声，严重影响家人睡眠，尤其是孩子休息。
其实，谁都理解传统文化的重要性，但理解不等于忍受。赛龙舟的兴奋和激昂，在有些人耳中，却是影响睡眠的“噪音”。
于是问题就来了：民俗与民生，谁让谁？
解决这个问题其实不复杂：要么训练区域避开居民区，要么训练时间避开休息时段。但看似简单的逻辑，真正落实起来并不容易，既需要组织者自觉，也需要基层治理的智慧和耐心。
龙舟激起的浪花，有时也会溅湿岸上的“邻里情”。
赛龙舟，无论是买船，训练，还是比赛、颁奖，都离不开钱。那钱从哪来？有些地方开始搞“摊派”：家家户户分摊费用，连“外嫁女”也得交，久而久之，不少居民有了抵触情绪。
更有甚者，一些地方甚至出现了“变相摊派”：打着传统文化的名义搞“强制捐赠”，或在未公开预算的情况下收钱办事，引发了信任危机。
浙江瑞安的做法或值得各地借鉴：各乡镇街道均在划龙舟前约谈各村社的龙舟“头家”，签订相应责任状，明确资金来源，掌握并核查出资者是否真正自愿捐赠，并开通12345举报热线，由警方及时查处不法的征收行为。
此外，一些地方的龙舟比赛，还存在大操大办、铺张浪费、互相攀比问题，比的不是技术，而是谁的船更炫，谁家比赛更华丽。
这还是错误的“面子观”在作祟，误把奢华当“面子”，却不知勤俭节约，把“好钢用在刀刃上”。让赛龙舟回归竞技本质，让群众满意，才是最大的“面子”。
有的地方以龙舟之名开展公益活动，不少赛龙舟比赛鼓励使用旧船或共享龙舟，减少不必要的装饰，避免重复建设，这些都是赛龙舟的“正确解锁方式”。
“民意关”如何突围？答案已明晰：
兼顾各方正当关切，把赛龙舟办得合情合理合法，有边界感，更公开透明，寻求社会最大公约数、画出民众最大同心圆。
第三关：文化传承，不能只靠“吆喝”
如果说安全是底线、民意是支点，那么文化传承，就是这场“突围战”的最终目标。
在很多地方，龙舟早已不仅是“划一划”的运动了，而成了文旅融合、城市营销的载体。从“龙舟+市集”，到“龙舟+文创”，再到“龙舟+元宇宙”，花样越来越多，玩法也越来越新：
在广东深圳，一场龙舟赛事，不仅有激情偾张的群龙竞渡“龙舟竞渡”，还有无人机表演、非遗创新节目、巨型花船巡游。
在福建福州，赛龙舟不是端午节的“专属”，几乎每周都会在多条内河上演。当地还有龙舟主题公园，龙舟“市集”，龙舟文创产品、创意美食。游客还可以体验龙舟游船内河游，看一看民俗表演。
在上海普陀，赛龙舟竟被办成了一个专业体育赛事，有团队成员还包括多国友人……
这些做法，无疑都在为传统文化注入新的生命力。但问题也随之而来：热闹背后，是否真的理解了龙舟文化的内核？
龙舟赛的起源，既有纪念屈原的精神维度，也有祈福驱邪的仪式意义。在今天，若只看到它的“可消费性”，而忽视其“文化根性”，难免会让传统失去灵魂。文化不是一场秀，而是一种连接人、连接土地的方式。它可以现代，但不该漂浮；可以变革，但不能断根。
真正的传承，不是复刻古人做法，而是在现代生活中创造出新的文化表达。站在现在看未来，“文化+”大有想象空间、可为空间。比如“龙舟+环保”，推广绿色水上活动；“龙舟+青少年教育”，让孩子从小接触水上安全与非遗技艺；“龙舟+国际交流”，通过赛事架起文化互鉴的桥梁。
此外，让龙舟文化“走出去”，在世界舞台上更加璀璨，架起文明互鉴的桥梁，这也是文化传承一个重要方式。数据显示，全球开展龙舟运动的国家已达近百个。“龙舟入奥”进程也在不断推进。
当然，不要因为走得太远，而忘记为什么出发。
龙舟赛不是某个节日的“限定动作”，更不是一场热闹完了就散的活动。它背后连接的是民俗、是情感、是乡愁，是传统文化在新时代里一次次试图发声、寻求共鸣的努力。
当我们谈“突围”，说到底，是在谈一个更大的命题：如何在今天的语境下，既守住传统的底色，又让它在新的水域中继续漂流、不断生长。
安全、民意、文化——这是龙舟竞渡要越过的“三道关口”。每一道都不轻松，但每一道也都有破题的可能。
只有当龙舟不再只是节日里的仪式，而成为生活中被看见、被理解、被参与的文化日常；只有当传统不再只是“祖宗留下来的东西”，而是能被赋予时代内涵、融入当代审美的活态文化；我们才能说：龙舟文化真正破浪前行了。
不止于水面，更驶向人心。
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