浙江宣传 | 何以“江南第一家”

　　从公元1099年至今，白麟溪已经流淌了925年。它默默守护郑氏族人，见证着这个家族的辉煌与传承。

　　沿白麟溪前行，穿过一条并不宽敞的小巷子，便来到了金华浦江县的郑氏宗祠，也就是郑氏族人的祭祀之地。徽派的马头墙、门前的石鼓，无一不昭示着这个家族的不凡。

　　宗祠大门的正中，高悬着一块斑驳的匾额。牌匾为明太祖朱元璋亲赐，上面刻着独属于郑氏家族的荣耀——江南第一家。一个家族，为何让朱元璋如此青睐？这个家族何以担起“江南第一家”之名？

　　一

　　公元1127年，宋室南渡，天下不太平。金国占据大片国土，蒙古铁蹄虎视眈眈。乱世之中，征战杀伐，流民四窜，如何护佑一族安宁？

　　郑氏一族家长郑绮的选择是：义居共炊。即整个家族的人居住在一块儿，一起吃饭、劳动、分配，通过团结的力量在乱世中自保。自此，浦江郑氏开启了同居生活。郑绮临终前召子孙前来，剌指血滴酒中，次第饮之，誓曰：“吾子孙有不孝悌，不同釜炊者，天实临殛之”。此后，郑氏子孙恪守郑绮遗训，孝义为宗，耕读传家。

　　郑氏家族同居，并非单纯选一块地大家聚在一起过那么简单。在世代传承中，一套独具特色且系统完备的家族体系逐渐形成。

　　比如，第五世家长郑德璋制定了“治家准则”，创建了“东明精舍”，用教育改变家族子孙的命运；其子郑文融在父辈的基础上著家规五十八则，请柳贯参酌审定并实施，又经宋濂倾注心血修订，成为饮誉古今的《郑氏规范》。他还扩建东明精舍，邀请柳贯、黄溍、吴莱、宋濂等学术大咖前来讲授。很长一段时间里，东明精舍名师云集，文风鼎盛，成为浙中学术高地。

　　东明精舍也成为了郑义门人才培养的摇篮。据《郑氏历朝仕宦题名》记载，自元至清，郑氏家族先后培养出官吏169人。《郑氏宗谱》又统计，在明朝受到赏识重用的就有47人。

　　这些族人的出仕又让郑氏一族誉播八方。1311年，郑氏家族首次被旌表为“孝义门”，此后又再获旌表为“孝义郑氏之门”。1385年，朱元璋亲赐“江南第一家”，郑氏家族荣誉达到鼎盛。

　　直到1459年，一场大火忽起，溪风助火势，火越烧越大，以致势无可救，屋宇宗祠几乎焚毁殆尽，300多年的同居被迫结束。灾难过后，郑氏族人重整家资，实行分家。各宗仍分号集居，分小灶聚食，世称“小同居”。

　　二

　　历经宋、元、明、清二十世“合族共食”，郑义门坚持“廉俭孝义”治家，数百年不分家，创下了传奇。这是为何？曾经，相传朱元璋同样有此疑问。洪武年间，当时的郑氏家长郑濂面见朱元璋时，回答得十分干脆：谨守祖宗成法，因家规进。

　　祖宗成法指的就是《郑氏规范》。规范以郑文融的五十八条家规为蓝本，经数代家长完善，由当时在东明精舍执教的宋濂审定、撰序、编制而成。有学者这样评价：《郑氏规范》是中国儒学治家史上最完备的家规之一，是“江南第一家”郑义门家族长盛不衰的精神火炬。那么，这部家规中，蕴含着什么样的法宝？

　　一部人生体验的字典。从咿呀学语到耄耋老人，不论哪个年龄段，大家看规范就能知道自己该做什么，不该做什么。比如5岁要学礼，8岁要进家塾读书，等等。规范内容还涉及冠婚丧祭、生活礼仪、为人处世等生活方方面面，教会族人如何做好一个堂堂正正的人。可以说，操作性强是《郑氏规范》的一大特色。

　　一部家族管理的秘典。一个庞大的家族要实现和谐共处，单靠血缘关系是不够的。郑氏一族善于治家，家族成员人人有分工，各司其职；家庭管理层设有18种职务，人员公推公选，不仅有宗子、家长，还有专门监督的监视；设有“奖”“惩”二牌，成员有过错都予以公示，做到奖罚并重有原则。

　　一部为官之道的宝典。郑氏一族成才率很高，不少族人考取功名出仕。对于出仕的人，家族会进行奖励，但有一点要求：不论再大的官，也要遵守家规。他们将廉和孝加以等同化，视子孙不廉为不孝。比如，家规第八十六条规定：子孙器识可以出仕者，颇资勉之。既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。违者以不孝论。

　　在漫长岁月里，这些家规发挥了很强的效力——169人出仕为官，除一人受诬告外，其余168人均有清名。《郑氏规范》也被誉为“明代法典制作的蓝本”，在清代辑入《四库全书》。

　　三

　　古人云，“天下之本在国，国之本在家”。南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，吴越国时期钱镠的“武肃王八训”“武肃王遗训”，宋代司马光的《家范》，清代的曾国藩家书，无不闪耀着古人治家的智慧。

　　当然，在今天来看，这些传统家规家训可能存在一些不合时宜的封建意味，但其价值仍不可否认。笔者认为，现代人可以有取有舍、古为今用，更好地向《郑氏规范》《颜氏家训》等汲取智慧。

　　比如，传统家规与现代治家怎样有机结合？家规的首要功能是“齐家”，它尤其重视对家风的规范，承载着塑造品行、规范言行的功用。古时，有些家族在族人对家规家训的执行方面，有时会照本宣科、严苛套用。现代人在治家过程中更应该注重情理结合、宽严相济。不一味高压管教，也不放任自流，讲明道理、注重沟通，找到平衡点。

　　比如，家规的智慧怎样融入现代基层治理中？传统家规并不是故纸堆里的文物，它在现代基层治理尤其是同族聚居地区的治理上，至今发挥着较大影响力。在浦江县郑宅镇，由《郑氏规范》衍生出的好家风，就塑造出了一个个好村风、好镇风。该镇建立“5+1”好家风评价体系，把“好家风指数”作为各类评选的重要依据，带动全镇民风持续向好，这不失为一种融合“小家”与“大家”的好实践。

　　比如，传统家规与时代精神怎样契合？任何在浩渺历史长河中的存在，必然被印刻上时代的印记。在新时代弘扬家规文化，既得有个性也得有共性。一方面，传统家规的精华不能全盘否定；另一方面，应与时代特征、核心价值观相契合，追求共性，使之既符合个体单元的成长需求，也符合社会发展进步的需要。

　　习近平总书记指出，“家庭是社会的基本细胞。”历史也证明，好家规造就好家风，好家风造就好家庭，而众多好家庭就组成了好社会。随着优秀家规家风文化的传承弘扬，那些凝聚一个家族精髓、经受岁月变迁考验的家规，必将在新的时代里继续发挥润人心田的作用，滋养家风正、民风淳、社风清的善治风尚，成为促进社会向上发展的力量。