“清明寒食好，春园百卉开”，又到一年清明时。处在仲春与暮春之交的清明，是美好的自然时间，此时惠风和畅、春和景明，处处有新绿。
同时，清明时节也是一段属于中国人的最独特的人文时间。这一传统节日，又承载了放风筝、踏青插柳、祭祖扫墓等众多习俗，体现着中华民族历来讲求的天地人和谐共生之道。
那么，我们应该从哪些方面打开清明时节，更好地理解清明文化的意蕴呢？
一、在顺天应时中领略节气文化
农谚中有“清明前后，种瓜点豆”“栽树莫要过清明，种上棒槌也发青”之说，虽寥寥几字，却道出顺天应时、适时耕作的道理。清明时节，气温和雨量更加适宜采桑养蚕、植树播种等。自古以来，人们就把清明作为安排农事活动的重要时节，孕育丰收的希望。
清明还蕴含着丰富的节气习俗。比如“清明吃了青，走路一身轻”，制作清明团、清明馃是清明独特的时令饮食习俗；“老少踏青，耳聪目明”，踏青让我们亲近自然，领略和享受无限春光，愉悦身心；“清明不戴柳，红颜成皓首”，插柳戴柳的习俗，表达着“留春”、永葆青春的美好愿望。
在融汇了上巳节、寒食节等习俗的清明节气习俗中，我们真切感受到，清明节气中蕴含着人们敬畏自然、尊重自然，与自然和谐相处的文化。
江南地区传统习俗——清明时节吃青团 图源：新华社
二、在慎终追远中传承祭祀传统
“谁言寸草心，报得三春晖”。自古以来，中华文化非常注重涵养“报本反始”的感恩之心。通过祭祀礼仪对已亡故的亲人表达追思，传递着中国人的孝道文化和朴素真挚的情感。
《论语》对“孝”是这样解释的：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”不因亲人去世而忘记他们，而是永远铭记他们的恩养和功德，这也是“慎终追远，民德归厚”的核心所在。
清明祭祖扫墓，长辈带着孩子来到墓园，除去杂草、擦拭墓碑、敬献祭品、鞠躬叩头，以此表达缅怀之情、追思之意，孩子则在参与和观礼的过程中，在肃穆的时空场域中，得到了熏陶和感染。
清明也是游子返乡、家族团聚的时刻。因缅怀共同的先辈，子孙后代纷纷在这一时节回到家乡，通过共同回忆先辈立下的家风家训，增强血脉认同和情感联系。可以说，清明节的祭祀传统，不仅是一种形式，也是一种文化、一种传承，一个“连根养根”的过程。
三、在缅怀英烈中涵养家国情怀
青山埋忠骨，清明祭英烈。清明节，人们除了感念祖先，也会在这个肃穆庄严的日子里缅怀先烈。
《礼记·祭法第二十三》说：“法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。”这句话的意思是说，对那些定国安邦、为保卫民众利益而付出巨大努力和牺牲的人，我们都要致以崇高敬意。
“胜利的时候，请你们不要忘记我们！”每当读到革命先烈裘古怀的这句遗言，都让人心生感动。英雄烈士为民族大义和正义事业而献身，挺起了民族的精神“脊梁”。铭记英烈是我们的责任，崇尚人民英雄是我们的光荣。
清明时节，我们走进烈士陵园，献花行礼、默哀悼念，缅怀革命先烈，传承红色基因，涵养家国情怀。人民英雄何以永垂不朽？他们的不朽，也体现在后人的缅怀、追思和感悟之中。
3月26日，清明节前，浙江革命烈士纪念馆单日接待量突破5000人次
图源：“浙江革命烈士纪念馆”微信公众号
四、在绿色低碳中树立文明新风
烧纸钱是传统清明祭祀的一个仪节。每到清明时节，很多人会准备祭祀祖先的物品，比如冥币纸钱，用于上坟祭奠焚烧之用。但出于文明祭祀、环境保护等考虑，不久前，某地关于禁止制造、销售冥币纸钱的通告，引发网友热议。传承千年的清明祭扫习俗，如何契合现代社会的生活理念？
一直以来，一些地区都把清明祭扫称为“上坟烧纸”。但随着社会发展和文明进步，大众的观念在慢慢发生变化，越来越多的人意识到，烧纸钱冥币或塑料祭品，不仅浪费资源、污染环境，且存在安全隐患，尤其容易引发火灾。今年以来，全国各地已发生多起因祭祀引发火灾的违法案例，此前还曾有火灾导致救火人员牺牲，对环境和社会都造成了危害。
作为表达哀思和生命感通的礼仪活动，祭祀应当在尊重群众情感的基础上，更加契合社会环境的变化。既不能“听之任之”，也不能“一禁了之”，应从本质上理解相关习俗的文化和心理根源，从而找到恰当的移风易俗之道，在守护公序良俗的基础上传承习俗、表达情感。
近期，民政部、国家林草局发布了《关于做好2024年清明节祭扫工作的通知》，大力推广敬献鲜花、绿化植树、集体共祭、家庭追思等文明低碳祭扫方式。如今，一些地方主动创设低碳祭扫方式，如“无烟陵园”“时光信箱”“丝带寄哀思”“云祭扫”等活动，这些都是对践行更加文明的清明祭扫方式的有益探索。
保持表达追思和缅怀的内核不变，文明祭扫、安全祭祀、低碳祭祀，应该成为清明的正确打开方式。
五、在悲欣交融中感悟生命意义
清明踏青郊游，给人们带来春天新生命诞生的欣喜，而祭扫和缅怀则带有怀旧悼亡的哀愁，可以说，清明是一个欢乐与哀思并存的时
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