108个村文化宫，散落在慈溪广袤的田野间，使农民随时随地可在家门口享受“文化小康”。有了这样的村落文化阵地，先进文化得以扎根于基层群众，并焕发出越来越旺盛的生命力。

　　群众创造群众享受

　　“城里人的文化活动我们也有了”

　　说起村文化宫，慈溪市委宣传部的同志说：“那是群众的创造，我们只是推广。”

　　早在1999年，慈溪市龙山镇邱王村就出现了第一个村文化宫。当时，该村建起了一个内设图书阅览室、棋牌室、电视室、老年活动室的文体活动楼，以此为依托，又组建了文化宣传队、书法美术队、中老年合唱队、腰鼓队等。不论老人孩子，都能够在这里一展身手。

　　好事传千里。一时间，慈溪许多村在原来“六个一”(一个活动室、一个广播室、一个阅报栏、一块黑板报、一个室外活动场地、一个业余宣传员)的基础上，纷纷建起多功能的村文化宫。一次，慈溪市领导陪几名宁波市领导到宗汉镇高王村参观，村里准备了一台15分钟的文艺节目招待客人。意想不到的是，演出过程中不断有村民自告奋勇上台表演，结果演出延长到30分钟。热烈的气氛、融洽的干群关系，深深感动了在场的每个人。

　　这一现象引起了慈溪市领导的思考。“物质生活的改善，拓展了人们精神需求的空间，”慈溪市委书记徐明夫说，“村文化宫的涌现，说明享有物质小康的农民，开始需要健康向上、丰富多彩的文化小康，而其文化消费的方式也日益显现多层次、多样化。他们不再满足被动的接受和欣赏，更渴望参与和创造。”

　　顺应农民的这一愿望，2000年3月，慈溪市委宣传部、市文化局和人口多、规模大、集体经济实力较强的一些镇都先后出台了建设村落文化宫的《意见》。这些《意见》概括起来，一是提倡，二是奖励扶植，三是规范。其中特别强调“量力而行”、“群众自愿”、“不得向村民摊派一分钱”。

　　5年来，村文化宫建设成为慈溪市一项“民心工程”，赢得了社会各界的广泛支持。政府部门把它作为实践“三个代表”的重要载体来扶持，企业团体把它作为公益事业来资助，村民则把它作为自己的家园来建设，一个个村文化宫迅速崛起。全市297个村中，已有108个村建起了村文化宫。

　　这些村文化宫的基本格局是“三大件”——“一楼一场一公园”：一幢二三层的活动楼内，设有多功能培训室、图书阅览室、棋牌室、文体活动室，室外则有以篮球、舞蹈等活动为主的“多功能场”以及一座小公园。垫桥村等10个文化宫旁还留有翘檐画栋的古戏台。

　　休闲时间里，人气最旺的就是村文化宫。8月3日晚，记者来到附海镇花塘村想看看该村文化宫的设施，想不到正逢篮球比赛。三四百人挤在灯光球场四周，高呼着为本村及观海卫镇的队员“加油”，裁判很专业，中场休息时还有“篮球宝贝”表演助兴。

　　据了解，打篮球是当地青年人最喜爱的一项活动，全市已建起了400多支篮球队。花塘村党支部副书记岑明强介绍说，只要篮球场上的太阳灯一亮，四周各村男女老少就像赶集似地涌来。依托村落文化宫，团慈溪市委从2001年开始每年组织乡村青年篮球联赛，并已被团中央命名为“全国乡村青年文化活动优秀项目”。

　　同晚，记者又赶到附海镇海晏庙村，这里篮球场上也灯火通明，10多名妇女正兴高采烈地在打腰鼓、舞太极剑和功夫扇。再看操场那边，还有十来人正围着两把二胡唱越剧。记者问：“天气这么热还来啊？”大家笑着答道：“高兴呀！”

　　村民们还说，天热时，晚上以户外活动为主；要是天凉了，室内活动室座无虚席。夜深了，赶都赶不走。

　　如今在慈溪农村，以依托村文化宫为主，建起了710多支文体队伍，基本形成“一镇一品”、“一村一品”的格局。如三北的民间说唱、长胜市村的舞龙表演、掌起的越剧、坎墩的姚剧、振东的铜管乐、西门外的老年腰鼓队、徐福村的乒乓球队、浒山的小锣书、天元界塘村的绍剧沙龙……这些文体队伍人员较稳定，素质较高，具有群众广泛参与的特征。其形式多样、风格各异的特色文化项目，已成为慈溪农村文化宫活动的最大亮点。这些文体队伍，不仅活跃在本村，还经常与其他村举行联欢，演到镇里，演到城里，演到杭州湾跨海大桥工地，成为慰问该工地的第一支文艺队伍。农民们自豪地说，城里人的文化活动我们也有了；镇干部们则把这概括为“城乡文化一体化”。