专家观点

　　修内司官窑另有所在

　　事实上，在杭州已经有多处发现南宋官窑的瓷片。上世纪20年代，日本人内山庸夫在凤凰山周围及山下采集了大量官窑瓷片和窑具等。

　　1997年，杭州卷烟厂综合楼工地，发现不少瓷片;1999年夏，中河路高架桥南星桥段馒头山东侧出土宋代瓷片和一些窑具(一般认为有窑具出土的地方应该就是一个窑场);梅花碑也出土过官窑瓷片。这些地方发现的瓷片器形与老虎洞窑早期堆积坑比较接近。张玉兰大胆猜测，在南宋时期除了郊坛下窑和老虎洞窑之外，在凤凰山及万松岭、馒头山一带还应该存在生产类似瓷器的窑场，也许“它”才是真正的“修内司窑”。

　　观点一修内司官窑和传世哥窑无疑

　　1997年开始，中国科学院上海硅酸盐研究所古陶瓷实验室着手进行老虎洞窑址出土瓷片的研究，通过对出土瓷片的化学组成、显微结构、烧制工艺以及陶瓷性能等方面的大量研究，得出了很多对揭示老虎洞窑址的历史真相的结论，先后发表在《故宫博物院院刊》、《建筑材料学报》、美国《MRSBulletin》等国内外著名期刊上，并在99’古陶瓷科学技术国际讨论会上宣读了有关此项研究的论文。专家认为，老虎洞窑南宋地层产品即是南宋修内司官窑瓷；元代地层可能即是传世哥窑的产地。

　　复旦大学现代物理研究所对老虎洞窑出土瓷片对釉的年代测定，一半和郊坛下官窑相近、一半和哥窑相似。

　　参与考古发掘和资料整理的主要人员之一唐俊杰、省考古所副所长陈元甫等则认为老虎洞窑就是南宋修内司官窑。

　　观点二仿宋官窑的“哥窑”

　　李刚撰文认为：最早讲“哥哥洞窑”的是元代孔齐的《静斋至正直记》，“哥哥洞窑”的产品“绝类古官窑”，说明此窑所烧器物是完全仿照宋代官窑瓷器的。明初《格古要论》中，“哥哥洞窑”已被简称为“哥窑”。至于“哥窑”的地点，明代高濂《遵生八笺》说在杭州凤凰山下，明人王士性的《广志绎》记载相同。1996年，人们在杭州凤凰山发现了一处烧制黑胎青瓷的古窑址，经李的考证，该窑应该是元人孔齐记述的“哥哥洞窑”。

　　观点三修内司官窑不存在

　　李刚考证，南宋官窑由州府一级的官窑和朝廷的官窑两部分组成。据《中兴礼书》和《负暄杂录》等书记载，南宋时期州府一级的官窑有越州府(后改为绍兴府)监控的余姚官窑，平江府督烧的平江官窑，临安府管辖的内窑以及续窑、乌泥窑，而朝廷设立的官窑只有郊坛下官窑一座而已。

　　沙孟海不但在书法等方面堪称大师，在考古学方面也是权威，他在《关于南宋官窑修内司窑址问题商榷》一文中，直言“南宋官窑窑址就在乌龟山麓郊坛附近一带，别无所谓修内司窑址的存在”。

　　观点四汝窑分支

　　官、哥、汝、定、钧，南宋官窑为首，为世所珍。目前只有少数传世品在北京和台北故宫博物馆。

　　浙博社教部主任赵幼强说，修内司当时只管祭祀的一个部门，管辖的是内窑，烧的是祭器，在历史上只是短暂出现。而相关文字记载，烧制瓷器的人都是来自汝窑的工匠，修内司窑应该只是汝窑的一个分支。而作为祭祀品，烧制的瓷器应该是质量很高的，但老虎洞出土的瓷片质量一般，而且数量那么大，不可能是祭祀品。

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　　杭州老虎洞南宋窑址

　　杭州市文物考古所于1996年—2001年间，先后进行了三次考古调查与发掘，全面、完整地揭露了老虎洞窑址，得以了解这处重要的官营手工业作坊遗址的全貌。

　　根据考古发掘地层叠压关系，老虎洞的遗存可分为南宋时期、元代前期和元代后期三个时期。其中南宋时期的遗存是修内司官窑，而元代前期和元代后期的主要遗存仍为与官窑瓷器面貌很相似的产品，表明元代时老虎洞窑址继续生产仿官窑的器物，这一情况是以前所不清楚的，为官窑瓷器的鉴赏提供了依据。尤其重要的是在元代后期的地层中出土了带有八思巴文铭记的窑具，为这一时期文化的断代提供了可靠的依据。在元代晚期的遗存中有一类器物与传世哥窑十分相似，经中科院上海硅酸盐研究所进行科学测定，表明其化学成分和显微结构与传世哥窑相同，这使陶瓷史上的另一大悬案——传世哥窑的产地问题，因此获得了极大的进展。