主持人语：一个地方一般都有自己独特的民俗，但很少有地方像长兴那样，一个县里有百叶龙、傩戏、双狮、龙舟、旱船、马灯以及桑叶喂羊年节、送米酒等“一乡一品”的特色民俗。长兴为什么会形成一地多民俗的文化格局呢？这主要源于长兴县是多地域的移民杂居之地，源于民间的经济文化交流。

　　背山面湖，地势雄峻，襟带三省“门户”的长兴县，历史上是兵家必争之地。由于兵力燹火不断，人丁骤增骤减，政府多次移民，民间自由流动，使长兴成了“移民县”。

　　在历史上，长兴曾有过三次大规模的移民，一次是元末明初朱家王朝为削减元末统治者的残余势力，把京畿内的蒙古皇族移居太湖边，赐“钦”姓，繁衍成长兴的名门望族；一次是太平天国战争后，长兴人口锐减，河南、安徽等地大规模移民长兴；还有就是新中国成立后新安江水库建设时有一批建德移民到长兴。因此，游客到长兴来，可以听到各种不同的方言。

　　容“百川”而成大海，正是南北兼聚交融，包容共济，孕育了具有长兴特色的“移民文化”。

　　五色傩舞滩簧戏

　　傩文化是源于我国西北、西南、岭南一带的一种古老文化，但在长兴，这一古老的文化也有流传，新世纪傩的衍变文化“十番锣鼓”被长兴山民发扬光大。

　　傩文化，即面具文化。长兴的傩文化历史上地域分布很广，尤以罗岕、水口、城山等地最具代表性。但是，由于它仅在民间流传，几乎为《县志》等文字资料所不载，因此，傩戏如何会传到长兴，至今无从考证。

　　罗岕村的山民，过去每逢农历4月12日为社日，全村五个自然村，分别选用红、白、青、黑、黄五色面具，头插雉毛，赤一臂，以跳舞为主。表演前后都要举行“开脸”(开箱)、“封脸”(封箱)仪式。每年农历十月中旬连续三五日举行傩祭。村民们戴上面具，穿上袍服，放铳鸣炮，载歌载舞行进在山路上，几个村的队伍集合在茗理楼前空地上比试傩舞。

　　长兴还有滩簧。滩簧是长兴的一个地方戏种，又名“三敲板”，流行于东长兴一带，可两人或多人用长兴方言加吴歌中的大路调以个人说唱形式表演，以前在长兴十分流行，以唐火毛、陶三毛等艺人最著名。滩簧一般由几个人轮换扮演角色上场，不勾画脸谱，一律都戴面具上场。最近，长兴在推出乡村文艺百场巡回演出过程中，沉寂了多年的滩簧，又在太湖边洪桥一带“复活”了。60多岁的钦学俊、强翠娥夫妇演唱的新编《计划生育好》，调子委婉，乡音十足。傩戏、傩舞的伴奏全是锣鼓喧天、火铳鞭炮齐鸣的“十番锣鼓”。“十番锣鼓”有“大十番”和“小十番”之分，大、小十番锣鼓合奏称为“全套十番锣鼓”。1956年，长兴“十番锣鼓”在嘉兴地区群众文化调演中获奖，而今的“十番锣鼓”是白岘乡文艺调演、喜事节庆的品牌节目。

　　龙腾狮舞祈求太平

　　清咸丰十年(1860年)太平军占领长兴，同治三年(1864年)侍王李世贤、襄王刘官芳先后战守于长兴，几年间20多万人口的长兴县在战争中人口锐减至不到3万人，村子听不到鸡狗叫，肥沃的土地见不上几个人影。地方官呈折后，清帝颁旨，从河南光山、广山等地“三丁抽一，五丁抽二”，大批移民迁徙来长兴。转眼百余年，原先3万人的长兴变成了现在的62万人，其中河南籍的长兴人占全县总人口的三分之一。

　　于是，古老的中原“龙狮文化”在长兴生根，河南移民农耕祈求风调雨顺，舞龙舞狮应运而生。

　　“静则荷塘月色，流光溢彩；动则蛟龙腾空，气势磅礴”的长兴百叶龙，而今由河南人的后裔表演。长兴百叶龙从田头地角起舞，可营造江南十里荷塘九龙共舞贺盛世的壮观场景，誉满神州。

　　百叶龙源于河南人聚居的长兴县林城镇天平一带一个优美的民间故事。说的是很古以前，这里的一个荷池边住着一对自由恋爱的年轻夫妻，男的叫百叶，女的叫荷花，生下了一个儿子身长龙鳞。族长不容，怒杀百叶，抢走荷花，举刀向孩儿砍去，孩儿化作小龙腾空而起。小龙泯怨报德，眷恋着生养他的土地，每逢干旱，即来降云播雨。当地村民感念小龙，从池塘中采来荷花，精心制作了一条花龙“百叶龙”。“百叶龙”以荷叶为云，荷花为身，当龙隐于舞台的荷花池内未现龙形前，台上祥云朵朵，荷花满池，彩蝶纷飞，给人一种欢快喜悦之情。稍顷，在狂风大作和惊雷震撼中，满池荷花变作长达数十米的蛟龙，从池中骤然跃起，翻腾飞舞，九曲回肠，给人一种翻江倒海、气贯长虹的磅礴气势。每逢辞旧迎新之际，村民们便舞起“百叶龙”，祈求来年五谷丰登。