关于胡雪岩的籍贯,史学界一直存在争论,有人认为胡雪岩是杭州人,也有人认为他是安徽绩溪人。
昨天,杭州胡雪岩研究会召开第二届年会,数年研究胡雪岩生平、故居、建筑及经商之道的学者,再度以证据说明胡雪岩是杭州人。
其中,前任杭州市文保所所长高念华还拿出12月16日发表在《中国文物报》上的整版文字为证,该文评析了安徽省绩溪县胡维平认为胡雪岩为绩溪人的论据,并逐一驳斥。
籍贯之争由来已久
高念华曾主持修缮胡雪岩故居,他查了很多史料,包括由胡雪岩及其祖上编撰的书籍,从未发现有胡家为安徽人的记载。
前段时间,高念华把他多年来的研究写成文章,发表在《中国文物报》上,观点是:胡雪岩的籍贯是浙江杭州。
不多久,安徽绩溪“中国一流文化村长”胡维平撰文辨析。两周前,高念华针对胡维平所指,再次进行评析,胡雪岩籍贯之争由此升温。
据了解,为提高一个地方的知名度,各地频频打出名人牌。胡雪岩也以其特有的商人魅力,成为争夺目标。籍贯之争,其实暗含着开发旅游经济的大背景。
二驳绩溪人之说
高念华最新一文指出,胡维平提供的“口碑”论据其实不足信。因为,胡维平把四五代后人的传说当成最具权威的资料,他们在介绍情况时多为“听说”和“据说”,其中难免有出入。
另外,高胡两人都曾引用徐一士先生之言,却各有侧重。高念华指出,胡维平为迎合自己的观点,遗漏了徐一士在阅读资料时提出的一句疑问:“胡为杭人,盖无异词,此独曰绩溪,或其祖籍?”徐一士认为:胡雪岩是杭州人毋庸置疑,但对绩溪一说,却是心存疑虑,故打了个大大的问号。
铜钟和石碑是重要证据
高念华称,史料早就明确有载,胡雪岩的籍贯是浙江仁和人(今杭州)。传出他是安徽绩溪人是上世纪40年代后才出现的。
高念华列举了五大理由,其中最重要的证据是一批铜钟和一块去年出土的石碑。
日本铜钟是胡雪岩到日本旅游时所购,共50多口。胡雪岩将其运回杭州,刻上“钱塘弟子胡光墉敬助”字样后,再捐给岳庙(原在众安桥的老岳庙)、虎跑寺等各地寺庙。高念华认为,既然胡雪岩自称钱塘弟子,说明他是杭州人,一个异乡人不可能这样称呼。
此外,胡雪岩在光绪年间(1877年)亲自书写的“王坟碑”,去年在杭州城头巷口工地发现,现存放在杭州碑林。
这块碑落款:光绪丁丑秋仲里人胡光墉识。胡亲笔写了“里人胡光墉”,等于再一次明确地告诉世人,他是杭州人。