书圣王羲之葬于嵊州已是不争的事实，可他为什么要选择嵊州金庭为归隐地？以前这一直是个未解之谜。昨日，嵊州王学研究者徐国兆认为，是当地的白云洞引来了书圣，并例举不少诗词为证。

　　据了解，在嵊州市地方志办公室工作的徐国兆，是该市王学研究者，曾多次受山东等地之邀，前往讲解王羲之与嵊州的关系，其论文多次入选海内研究王羲之的专业书刊。

　　据他介绍，金庭旧有白云洞、明月溪、放鹤峰、右军祠、招仙馆、玩鹅池、明月楼、桑麻园、书楼、墨沼、稻畦、药圃十二景，合称“金庭十二景”，现在依然景景在目。

　　引发他对王羲之研究的是明代王商翁《白云洞》一诗：幽人何处住，古寺白云高。问路不知远，到山方觉劳。半山看竹石，一枕听松涛。我亦清幽者，烹茶读楚骚。

　　据嵊州华堂等地的王氏后裔称，白云洞俗称刺孔洞(头顶心的洞)，位于华堂村东红硃山腰。

　　民国《嵊县志》记载：“白云祠，在金庭白云洞，祀升仙王子晋。”徐国兆解释说，王子晋是周灵王的太子，因直谏被废为庶人。传说他流落江湖后，追求仙术，最终修成正果。

　　《剡录》(嵊州市最早的县志)引《旧经》曰：“周王子晋善吹笙，为凤凰之声，从浮丘登高而羽化缑山。去后主治天台华顶，号白云先生，往来金庭。风月之夕，山中有闻吹笙者。”历代诗咏者甚多。

　　查《金庭王氏族谱》，知最早建白云祠者乃王羲之第六子王操之，谱中叙及操之功德载：“溯周灵王，琅琊王氏始祖所从出也，白云士乃王氏始祖也。”白云祠后移建华堂村，可洞前尚存旧祠遗址。早在一千六百多年前，王操之就在灵鹅村石鼓山建石鼓祠来祭祀周灵王，在红硃山白云洞建白云祠祭祀王子晋，还修筑了通往石鼓山、红硃山的道路方便族人朔望焚香，岁时祭奠。

　　唐裴通《金庭观晋右军书楼墨池记》云：“越中山水奇丽剡为最，剡中山水奇丽金庭洞天为最。洞在县东南，循山趾右，去凡七十里，得小香炉峰，峰则洞天北门也。”

　　人们只知道嵊州山好水好，以此来推测王羲之隐剡的理由。徐国兆认为后几句才是关键所在。此洞即白云洞，了解金庭的山水之所以称为洞天，方可破解王羲之隐剡的原因。

　　《金庭王氏族谱》称王羲之“以为奇丽幽缈，隔绝世尘，可以遂其避地避人之志，眷恋不能已，遂去郡筑馆居焉并卒葬于金庭瀑布山之原”。

　　徐国兆查阅古书，寻出的答案是叶落归根，是中国人永远抹不去的思乡情结。晋室南迁，当时对流亡的士族来讲，回到北方已是痴人说梦。而王氏家族以孝悌著称，寻找一处安身之所，又不忘祖，谈何容易。金庭白云洞因有先祖羽化的传说，正中王羲之的下怀。书圣也正是因此给后人留下了来剡之谜。