他的思想丰富了“浙江精神”的内涵他所有这些都比照着今天的现实生活

　　四月三日祭拜黄宗羲

　　余姚化安山，埋葬着这么一位伟人：19岁时他在公堂之上握锥追杀杀父之徒，清军入关后组织军队进行抗清活动；他学养深厚，是个学术多面手；他思想深刻，申张民权，提出“天下为主，君为客”。1695年他去世了，311年后的春天，众人齐聚化安山，祭拜这位在今天仍给予人们重要启迪的人物。

　　4月2日、3日，在清明来临之际，由省社科院和余姚市委、市政府联合主办的“黄宗羲民本思想国际学术研讨会”将在余姚召开，来自全国各地和美国、日本、俄罗斯、韩国等100多位研究黄宗羲思想的专家、学者，将通过学术研讨，祭拜黄宗羲先生墓地，纪念这位明末清初的伟大思想家、浙东学派创始人。

　　“在建设以民为本的和谐社会的背景下，黄宗羲的民本思想意义深刻。”省社科院国际阳明学研究中心研究员钱明昨天向记者表示。作为新版《黄宗羲全集》的编校之一，他表示，黄宗羲对中国古代儒家的民本思想有着自己的发挥，民本思想在明末清初是一个高峰，也是中国法制思想的一个高峰。

　　在注重社会公平、“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”的现实背景下，黄宗羲的思想在今天具有深刻意义，事实上，在政治思想方面，他的最大贡献是倡导民本思想，“为天下之大害者，君而已矣”。

　　著名学者、清华大学教授秦晖在一次发言中表示，从严格意义上来说，黄宗羲的思想已经不是民本思想了，而是民主思想。民本是指君主和朝廷为民做主，强调这一点就要扩张君权，让圣君、清官有很强的权力来为民做主，惩治贪官污吏，发展一套监察系统等等。而民主思想认为，权力本身不受制约才是万恶之本，而不在于皇帝本人的道德修养如何，民主思想强调的就是限制君权和权力制衡，黄宗羲的思想就是这样。他认为，“黄宗羲的思想本身当然也有缺陷，但他在民权理论上确实有超越卢梭的地方。”

　　在谈到黄宗羲的民本思想对浙江精神有何影响时，钱明说，浙江精神中的“求真务实”在黄宗羲的思想中都有体现。“我们在研究浙江精神的时候，明末清初这一块很重要，有很多内涵可以挖掘。浙江精神是古代浙江精神和当代浙江精神的结合，在黄宗羲的思想里，这两种精神找到了一个结合点。”