我国古代南北朝时期，公元485年，在南齐统治下的今天的浙江地区，爆发过一场以富人为主体的农民起义，这在中国历史上是少有的事情。我不敢断言是绝无仅有，但肯定是极为罕见的。

　　我猜想广大网友点击这篇文章，也是冲着标题中“富人起义”四个字来的，因为历代农民起义多是由于受苦受穷受压迫活不下去了才揭竿而起。乍看“富人起义”，无异于珍禽异兽蓦然来到了自己面前，当然更能吸引眼球，连带手里的鼠标轨迹球自然也跟着滑了过来(现如今大家都使用光电鼠标，没有了轨迹球，应该称作“光球”吧)。

　　从古代浙江富人闹起义这件稀奇事当中，可以推断当年那里的富人不是个小数目，否则就成不了如此气候，因为起义光靠一两个人的不满是闹腾不起来的，只有触犯了众怒，大伙儿才会齐心协力，冒着失败和砍头的生命危险忽悠起来这在皇帝眼中“大逆不道”的事情。一呼百应，攻城掠地，震动朝廷，说明当年浙江的富裕阶层殊为可观。再静心想一想，如今浙江民营企业众多，私营经济发达，想必是有历史传统的。

　　还是言归正传谈这场“富人起义”吧。

　　唐寓之起义的直接原因是反检籍，用今天的相应说法就是反对清查户口。那么，为什么要清查户口，这些人又为何反对清查户口呢？这就有点儿“孩子没娘，说来话长”了。

　　大家知道，我国历史上从东汉开始，地主阶级内部出现了“一分为二”的局面：一部分由世代做官而形成的世家大族，叫作“士族”，相当于今天的高干家庭和高干家族；另一部分不属于士族的地主叫做庶族，相当于今天那小一部分“先富起来的人”，有钱没权在官僚阶层没地位。

　　从魏晋到南北朝，门阀制度和等级观念尤其严重。法令明文规定，士族地主不负担政府的赋税和徭役，而庶族地主则享受不到这个特权。以今人的眼光来看，人家庶族地主的钱来得也不容易，那得昧着良心剥削多少人才搜刮来那么一些财产呀！因此，庶族地主为了省几个钱，就拼命往士族地主阶层里钻，而钻营的主要办法，就是修改黄籍，也就是今天的户口簿。　当时的户口簿用黄纸书写，所以称黄籍，像每户家里有多少人，祖上做过几品官，担任过什么职务，有过什么军功，跟哪些人家结过亲，是和尚还是道士，黄籍上都记得清清楚楚。也就是说，谁家是士族谁家是庶族，一查黄籍就立马知道了，因此像收赋税和派徭役等不少官差，也都以黄籍为准。

　　补充说明一下，南北朝时期，南朝的不少皇帝对佛教和道教特别着迷，对佛寺道观及和尚道士恩宠有加，赐给的钱财和社会地位都相当了得(有“寺院地主”特权阶层)。有诗云“南朝四百八十寺”，其实真实数目更大，据说仅首都建康(今之“南京”)一地，就有七百多座佛寺、十多万和尚尼姑。梁武帝萧衍，就多次自己真的离开皇宫住到佛寺里，说是要出家当和尚(术语叫“舍身”侍佛)，皇后和大臣们怎么劝说也不回来，非要朝廷出钱把他“赎”回去不可。一干人马当然忙不迭地送金银财宝给和尚道士，以图萧衍能尽快回到皇宫继续做大家的皇帝。当然，皇帝轮流坐，各有各的嗜好，有迷佛迷道的，也有与佛教或道教不共戴天而灭佛灭道的。这方面的血腥味道咱这里就不多散布了。

　　回过头来接着说这黄籍的事儿。俗话说：趋利避害是人的本能；既然有空子可钻，谁还会当那冤大头二百五？因此，庶族地主挖空心思，千方百计逃避赋税徭役。至于方法则五花八门，诸如冒充士族、假报祖上有过什么军功、假冒和尚道士、增丁加口的时候不报户口、人还活着就在黄籍上注销了户口……当然，这样做的前提是必须买通管理黄籍的官吏，相当于今天的派出所户籍警官。　有钱能使鬼推磨，古往今来全一样。现在几乎所有的妖蛾子荒唐事，历史上都能找到影子。据说当时只要花一万钱贿赂管理黄籍的官吏，就能把庶族改成士族。

　　随着庶族地主假冒士族地主日益增多，纳赋税和服徭役的人也就越来越少，朝廷的收入自然不断减少。皇帝当然要着急了。

　　南齐的开国皇帝齐高帝萧道成(本属逼宫篡权者流)，就跟大臣商量对策，说要“检籍”，也就是清查户口。不过呢，检籍刚开始，他就病死了。继位的齐武帝，也是新官上任三把火，干脆一不做二不休，索性设立了检籍官，专门负责清查户口。看来是朝廷收的钱不够用了，节流不成，就急着开源呢。

　　这样一来麻烦就大了。中国自古以来的法治传统，有一条约定俗成的习惯做法叫“法不责众。”可如今皇帝较真起来，要动真格儿了，规定：凡是清查出来的冒牌士族、假和尚、假道士，就罚他们到边远地方充军。这可不是空口白牙说说玩儿就算啦，真正雷厉风行就这么干了。因此，检籍即清查户口，使得庶族地主跟朝廷的矛盾，庶族地主跟士族地主的矛盾，普通老百姓跟统治者的矛盾，一下子急剧尖锐起来了。