延伸 拿什么拯救你，我的校歌

　　老校歌意味精深，却因为语言载体年代久远，其中的典故、涵义艰涩而淡出了现代大学生的视野，而白话新校歌要传承当年老歌的意韵，却也是重大难题，早有学者以“歌焉而不审其义，唱焉而不究其旨”的说法，表示了对老校歌传唱状况的忧虑。

　　记者在采访过程中了解到，不仅是拥有百年历史的浙江大学，同样拥有悠久历史的北京大学、清华大学、复旦大学，学生们也面临着如何让悠久校园历史文化传承的考验。

　　提起校歌，毕业于北大的研究生沈小姐回忆了很久后表示，北大历史中似乎还没有过被正式称为校歌的作品，“要出一首能准确呈现北大文化积淀的校歌，太难了”。

　　毕业于复旦大学的中文系研究生庄小姐表示，身边确实有不少同学不能完整地唱校歌，“但与白话文歌曲相比，确实还是老校歌有韵味”。复旦大学曾一度使用1988年集体创作的新校歌，但那“你是复旦人，我是复旦人，我们共同拥有新的理想”的新校歌，显然比刘大白、丰子恺20世纪20年代写的“复旦复旦旦复旦巍巍学府文章焕”要苍白许多。最终，仍是老校歌一直被传承了下来。

　　“我们的校歌已经有摇滚版了，唱着一样有味！”而毕业于清华大学的男生小陶则表示，要校歌“与时俱进”、“有时代气息”，未必要把原来的文言文抛弃掉，他说，现在互联网上都可以下载到学生自己制作的“摇滚版”清华校歌，大大提高了校歌的传唱率。(2810301)

　　校歌历史

　　1938年11月19日，在广西宜山，竺可桢校长主持校务会议，会议决定以“求是”为浙江大学校训，并决定请著名国学家马一浮写校歌歌词。马一浮作的这首歌词，因为引用了较多的典故，用的是文言文，不太通俗，且读起来有时比较拗口，竺校长曾考虑改写。但他又觉得，马老作的歌词虽文理艰深，但含义深远，很能体现浙江大学所追求的求是精神。因此，这首“大不自多”歌还是请著名作曲家、当时的国立中央音乐学院的应尚能教授谱曲，并经校务会议通过，正式定为浙江大学校歌。

　　马一浮简介

　　马一浮(1883～1967)，名浮，字一浮，号湛翁，浙江会稽(今浙江绍兴)人。中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，被部分学者认为是现代新儒家的早期代表人物之一。马一浮曾长期隐居于杭州西湖畔，一生不求闻达于世，他在儒学、佛学、诗歌创作等方面都颇有创见。马一浮的著作大部分是由其讲学而记录下来的笔记，主要有：《泰和会语》、《宜山会语》、《复性书院讲录》、《尔雅台答问》等。

　　校歌翻译

　　大学之大在于不自满学问的积累，就像大海一样容纳下千万条江河。学问的道路无边无际，无穷无尽，学海的边际一直延伸到整个宇宙。一方面讲事物的抽象、逻辑和理论，另一方面讲事物的实体、实践和实用。礼制，着眼于规范不同的社会生活，音乐，为的是谐和众多的天籁声音。要懂得相反相成、一分为二的道理，就会拥有永远的智慧和无比的聪明。

　　在伟大祖国的东南，有一所大学──坐落在浩荡东流的浙江之滨。著名的求是书院是她的前身，求是校训教导大家要永远求真。教学要像流水那样恒久不息、循序渐进，方能培养出经纶天下的俊才群英。千万不要以为已经做到完全正确，更不要以为已经把真理穷尽。没有一项新的改革可以脱离继承，没有一件旧的事物不再需要更新。怎么来做到创新知识，革新社会？要揭露事物的奥秘，要率先为了人民。英俊的年轻有为的同学们，大家起来，努力争取成为博学多闻的人。大学生的使命贵在始终如一地学习，深入思考，观察事物的变化和运动。在我们的大学里既有文又有理，还有旨在经世济民的农和工。要综览全人类的知识，做到融汇贯通，进德修业，知道什么是终极、什么是根本，这样我们才能完成那完美的乐章，像玉石受到了琢磨、金属受到了炼熔。要和平民百姓共命运来求得亨通，不要吝惜舍弃那只谋私利的一派一宗。建设好我们伟大的祖国，普天下都会来和我们友好认同。