和谐文化的源头追溯

　　“手艺和手艺人”，是衢州孔府摄影社系列影展“老百姓”今年的主题。“仁者爱人”，将目光会聚在普通的“人”的身上，正是南孔儒学一贯的精神特质。

　　根据人的需要，“时代发展到现代了，该用手机就用手机，拒绝使用电话，还是让邮差骑马报信，这就不是回事了”。但是，也因为人的需要，尽管是“当代人祭孔”，在孔祥楷看来，有一些规矩还是不能变。比如，典礼的最后一项内容，一直是众人合唱“大同颂”。

　　但是，有一些规矩却变了，孔子像前的“大成至圣先师”牌子，是前不久刚做好的，细心的人可以观察到，最后的“神位”两字，已被悄然去掉。

　　从某种意义上说，“天下一家”，“和而不同”，讲求人与人的和谐相处，是孔子学说对当前最重要的启迪。

　　几年前，衢州人打破沿袭半个世纪的旧的救助模式，建立了包括最低生活保障、农村五保对象和城镇“三无”人员集体供养、低保户和贫困户子女基础教育免费入学、新型农村合作医疗、失地农民基本生活保障、廉租房和就业援助等7项制度的新型社会救助体系。当时市里一提倡，就得到众人呼应。

　　南孔儒学的文化影响，并没有限于衢州一隅。在中国历史上涌现的“十大商帮”现象，其中，徽商、宁波商帮、福建商帮、江西商帮、龙游商帮都在衢州周围的300公里半径之内。

　　这不能仅仅解释为一种偶然。江山市副市长、女作家何蔚萍指出，这些商帮经营中体现出来的“诚信”等准则，完全合乎儒家思想的规范。

　　德国哲学家雅斯贝尔斯曾讲过，公元前500年前后诞生在古希腊、印度、中国和以色列的伟大思想家，如孔子等，让人类2000多年来一直受惠，并且，人类文化的每一次飞跃，常常都要回到它的源头。

　　如今，当和谐儒风吹拂江南时，人们不免又追溯起其文化渊源。致力于“当下发展”甚至“未来性”的南宗儒学，让人心向往之。