临海“张家剪纸”传人担忧后继乏人，北仑武术传统遭遇断层尴尬，金东“道情”面临发扬难题——

　　传统文化如何

　　破解传承困局

      “学校里教得很红火，孩子们学得也很认真。但是，那些离开学校的孩子，都已丢了‘剪刀’。”几天前，临海“张家剪纸”最后传人张秀娟无不担忧地说，等她们这批人老了，谁来拿这把“剪刀”？剪纸传统究竟由谁来传承？

　　目前，农民“种文化”百村赛活动又掀起新一轮高潮。说起村里的文化传统，村民们都很自豪，争着告诉我们。同时，也有一些村民陷入困惑：试图让手里的绝活延续下去，却遭遇到了时代转型等因素带来的阻力。

　　-困局传统文化面临继承难题

　　宁波市北仑区梅中村的武术传统，从明朝抗击倭寇那会儿，就开始生根发芽了。但是，随着村中的青壮年陆续外出打工，武术传统遭遇断层尴尬。

　　村支部委员沈剑波说，村里三四十岁的人，绝大多数都外出赚钱去了。现在习武的村民，基本上就是老人和孩子。

　　“这些孩子也会升学，以后也会到外面工作。”专职教练傅信阳说，“他们离开村子，就很难感受到村里的这种气氛。谁也不能保证，一些好苗子能够坚持习武。”

　　傅信阳告诉我们，梅中村的传统套路，如今也不适合现代武术比赛，必须要进行适当的创新和改变。

　　金华市金东区低田村的“道情”传统，目前也面临传承困境。

　　村民朱流荣今年已经44岁了，但他却是低田村最年轻的“道情”高手。

　　“现在的年轻人，没有我们那时候的热情了。”朱流荣很无奈，“虽然村里人还很喜欢听，但学的人却很少了。”

　　无奈之下，朱流荣只能带了几个浙师大的学生，做徒弟。

　　梅中村和低田村等乡村传统文化的传承尴尬，是我省不少村子文化现状的一个缩影。

　　-破局一赋予传统文化“时代芳香”

　　如何走出传承尴尬的局面，让农村的传统文化也能散发出时代气息？

　　如今，很多村子都根据实际情况，摸索着自己的破局方法。

　　张秀娟所说的尴尬，当地政府也非常重视。县里的宣传、文化干部，经常给她出主意。“他们希望我能搞出效益来。一旦有了效益，就可以吸引更多村民把剪纸手艺继续发展下去。”张秀娟说。

　　“当然，现在也有一些人会跟我买一些剪纸作品。”张秀娟笑着说，“但我也不知道这剪纸到底值多少钱，他们给多给少，我好像都无所谓。”

　　张家渡村干部告诉我们，张家剪纸具有良好的产业发展前景。村里计划注册“张家剪纸”品牌，采用灵活的机制和市场营销运作，让剪纸逐步走上产业化道路。

　　在嵊州长乐镇上南村，一支远近闻名的吹打乐队，也不再只是自娱自乐。村里把吹打乐当作一个特色的群众文化节目，也把它当作一条致富的途径。

　　一年有两三百场演出，吹打乐队每个队员可以有1.5万元左右的收入。“一些商业活动、剪彩仪式，经常邀请我们过去，有时候忙都忙不过来。”队员们说。

　　有“象棋村”美誉的临海新塘岸村，则用另一种方式，让象棋文化“扩张”。村里一直致力培养一些尖子棋手，还计划培养出几名全国冠军。“我们希望通过尖子，带动和影响其他村民，让象棋文化一直延续，成为村子的特点和亮点。”村委会主任王茂达说。

　　-破局二着重培育文化“造血”功能

　　这一个月来，农民“种文化”百村赛活动，吸引了很多农民兄弟的眼球。他们也纷纷在网络论坛上畅谈自己的想法。

　　在浙江在线互动论坛上，名为“哥俩好”的网友认为，目前一些农村的传统文化和传统手艺，确实濒临绝迹。“这就更加说明了‘种文化’的必要性和现实意义。”

　　网友“一笑”认为，如舞文弄墨的纯文化能陶冶人的情操，发掘人的内心深处，应该属于“静”类。新时期的新农村，需要的不仅仅是这些，还需要像火一样的热情，让传统文化带上时代烙印，展示新农村的新气象。

　　网友“嵊州越剧迷”说，常言说得好，授之以鱼不如授之以渔。政府在丰富农民文化上，不需要大包大揽，而应在政策上给予扶持，创造一个可以“造血”并持续改进的宽松文化环境。