余杭瓶窑镇西安寺村木溪口有一个普通却又不平凡的小土墩。之所以说它不平凡，是因为这里一直流传着一个传说：700多年前，一个非常有名的大和尚葬在了这里。而对于这个“大和尚”，村民们大都叫不上他的名字。

　　十几年来，有好几批日本人来寻访、祭祖，并挖过这个土墩，但结果都是无功而返。

　　多少年过去了，这个土墩一直孤零零地在那里，看不出任何特别之处。这里真的葬了一位大人物吗？他又是谁？土墩下面到底有没有相关物证？为了揭开其中之谜，近日，余杭当地文物部门打开了这个土墩，墓葬之谜也将慢慢揭开。

　　和尚和径山寺有关

　　土墩位于木溪口的一块早竹地，现由村民雷妙株承包。

　　“10多年来，好几批日本人来看过呢。”年近七十的雷大伯对记者说，村里人都叫这里“大坟墩”，因远远望去就像一个孤零零的“钉子”，也称为“钉山”。

　　村民徐老伯介绍，20多年前，这个“大坟墩”周边只是一块荒地，后来才种了竹子。土墩最高时有7米多高，后来慢慢被人挖低了。

　　对于“大和尚”，村民们只知道他与径山寺有关。村子里有一个径山寺的分院，现在这个分院已改成了学校。

　　“现在，学校里还有一块石碑呢！”徐老伯说，这块石碑就是那时留下来的。

　　初步判定为宋代墓葬

　　前天晚上刚下了一场大雨，木溪口的早竹园内，数百新笋一夜之间，破土而出。沿着一个小坡而上，被挖出来的红土胡乱堆放在坡顶，徐老伯介绍：“因为下雨的原因，今天工作人员没来。”

　　红土挖出后，形成了一个高约3.5米、宽约2米、长约3.5米的深坑，从土层颜色看，从上至下，四种颜色渐渐变淡，土质也越来越硬，因为下雨，有部分泥块已发生塌陷。

　　区文物管理委员会办公室文博馆员林金木介绍，从土墩内周围环境、土层、土质看，可以初步判定，这是宋代墓葬。他说，从叠压在土墩边上的明代墓砖上分析，可以断定边上的墓葬至少在明代以前；而汉代墓封土也很少堆积到这么高。因此，可以基本判定为宋代墓葬。

　　天下第一宗师之墓？

　　曾写过《径山茶图考》的赵大川是当地的老“博士”，一直关注着这座土墩。

　　前几年，他特意从台湾复制了一份明朝天启年间的《径山寺志》。据这本史料记载，无准师范“淳祐九年(1249年)三月十五日，亲书遗表遗书，并对弟子嘱后事。至十八日黎明，索笔书偈而逝。三月二十七日，其弟子遵师命，奉其全身葬于万年正续院之侧”。

　　而无准师范正是传播日本茶道的鼻祖，号称“天下第一宗师”，万年正续院即为径山万寿禅寺下院，位于今天的西安寺村。

　　因此，从史料记载以及现场挖掘的情况看，这座土墩与宗师之墓似乎有着千丝万缕的关系。

　　因天气原因，清理工作被迫中断，不过，考古专家认为，一旦无准师范墓被发现确认，将为中国禅茶文化传播史提供重要的实证。

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　　无准师范传授径山禅茶

　　据《余杭县志》等史书记载，师范(1177年-1249年)，号无准，号称“天下第一宗师”，是径山茶宴的创始人之一。南宋绍定五年(1232年)，他奉宋理宗诏书，主持五山十刹之首径山禅寺法席，并在张堰(今余杭瓶窑镇西安寺村)兴建径山下院，接待云水，宋理宗亲书“径山万年正续院”七字匾额以赐。当时，日本、韩国的高僧们纷纷来华求法，其中最著名的当数日本高僧圆尔辨圆。

　　南宋端平二年(1235年)，圆尔辨圆拜谒无准师范为师。无准师范不仅传授圆尔辨圆佛法，还传授了中国的茶叶种植、茶叶炒制、茶叶烹煮、品茶问禅等中国文化。

　　宋淳祐元年(1241年)，圆尔辨圆挂足7年后，辞别无准师范，重返故乡，创建了日本东福寺，径山也成了日本临济宗之源。他依据径山茶宴和大宋国《禅苑清规》，制订了《东福寺清规》。

　　元明以来，日本僧侣来径山参谒者络绎不绝，中国径山茶宴仪式等禅茶文化逐渐发展成日本的茶道，无准师范成为日本茶道的鼻祖，径山则是中日韩禅茶交流的圣地。