百家宴，又一张旅游文化牌

　　今年泰顺全县“百家宴”一共有6000多桌，刷新了历史纪录。

　　为什么规模一年胜似一年？当地村民说，来旅游的人多了，会带动更多的人来参加“百家宴”。

　　雅阳镇叶镇长说，雅阳镇有氡泉、廊桥等旅游景点，但旅游的基础设施还不完善。也就是说，大家来泡了温泉，看了廊桥后，就没事做了。“留不住人。”

　　现在，“百家宴”、踩街等民俗活动作为旅游品牌来推广，游客看完之后还能吃和玩，旅游内容就丰富了。拿“百家宴”来说，它有祈福的涵义在里面，大家图个吉祥都想尝尝。也有人想着来赶热闹——几万人吃饭的场面大家都好奇。

　　“农村吸引城里人的除了自然风光，还有民俗活动这一城里所没有的非物质文化遗产。”他们将来的发展方向是把“百家宴”常态化，以此带动旅游文化。

　　泰顺县旅游局局长高立竹说，在泰顺百家宴被列为浙江传统节日保护示范地后，县里也把这作为重点推广的旅游品牌。

　　宗族文化的凝聚力

　　中国民俗专家、浙江大学人文学院教授 吕洪年

　　前几年，泰顺百家宴被列入浙江省非物质文化遗产名录，现又在申报国家非物质文化遗产。这说明当地的民俗，不仅要恢复和继承，还要发展。

　　类似的民俗活动，体现了宗族文化的凝聚力和辐射力。

　　它为亲友、老乡增添了喜乐——即便原本有矛盾，活动也可以淡化之，它成为人际关系的润滑剂。

　　外来客人可能是从网络或其他途径得知活动——眼见其越来越红火，出于好奇，从众，就想前去探究原因。

　　如今，人们的生活和思维习惯已经发生了变化，追求的目标和生活领域，比以前扩大了不少倍——越来越便捷的交通和网络，让大家的活动空间不再受限制。

　　参与者能从中获得什么？

　　是在体验历史感的同时，感受人情味，广交朋友。同时，作为活态民俗，也是群众精神生活的需要。

　　以后，类似纪念名人、庆祝丰收、旅游观光，以及追求团圆美好的民俗都将会越办越红火；而封建迷信、赌博淫秽，铺张浪费的民俗活动则会走向没落。

　　民俗热度关键在内涵

　　浙江省委党校社会学教授 董明

　　民俗热和恩格尔系数(即食品支出总额占个人消费支出总额的比重)下降是同一个道理，是符合社会经济发展规律的。

　　目前浙江的人均GDP已达到6490美元，温饱之后，老百姓有了其他需求，比如哄热民俗。

　　像泰顺百家宴，这些外地前往的参与者，赶去肯定不会只为了吃顿免费的饭，可能汽油费就要远多于吃的。他们的热衷，反映的就是休闲需要，就是“花钱找乐”的需求。

　　越来越火的民俗活动，目前多集中在某个村子或小型城市。它说明熟人社会要比大城市更有贴近性——中国人图热闹，但在大城市更多的是陌生人社会。

　　同时，当类似的民俗活动出现时，因为稀缺，更多人愿意大老远赶去参与。这也说明，目前真正的休闲项目还并不多。

　　今年，文化建设依然是政府的重点工作。有的地方政府也在力推民俗活动，较为官方的说法就是“文化搭台、经济唱戏”。

　　毕竟，在老百姓乐了的同时，政府赚到了知名度，而更多的人参与进来，最终还会落到当地GDP的贡献上来。

　　但类似泰顺百家宴这样的民俗活动，会不会越来越热，关键就看它的内涵。

　　内涵如何，参与者的多少就是一个反映——内涵一般的，参与者是会用脚投票的，不好就走人。 据都市快报 记者 叶建良 甘凌峰