浙江在线03月03日讯 这几天，浙江博物馆的武林馆区开出了一个新展览——“墨林星凤——浙江省博物馆藏碑帖菁华展”。这是一个碑帖拓本文物展，然而有很多读者跟我们反映，跟其他展览相比，这个展览“太难懂了”，甚至还有一位读者冠以“史上最难看懂展览”来形容。

　　记者前天也去看了一下展览，不过果然如大家所说，看得一头雾水。所谓的碑帖拓本，是将古代镌刻文字、颂功纪事的钟鼎碑碣上的文字图像复制于纸面上，不过毕竟这些拓本的史料意义大于观赏价值。这样一个展览，对于大多数没有背景知识的普通人，到底有没有欣赏价值呢？

　　看过展览后，记者咨询了金石学方面的专家及浙博操办该展览的工作人员后发现，其实这个展览还是非常值得一看。它通过一系列文物，展示了碑拓这个技艺从兴盛到衰落的过程，让人唏嘘的是，杀死这门技艺的——正是如今日新月异的科学技术。

　　拓片中最有技术含量的活——

　　“全形拓”是本次展览的重点

　　碑帖在古代有两种功用，一是由于石碑经常受到战争、地震或者人为破坏，拓到纸上后，这碑上的文字图像就可以当史料保存下来；二是古代一些重要的书法艺术品，只有以碑刻的形式保存下来的，比如王羲之的《兰亭序》，纸本原件跟随唐太宗陪了葬，大家要临摹《兰亭序》，就只能从碑上拓下来。

　　别看碑拓说到底只是一种“拷贝”，实际上它对技艺的要求很高。“墨林星凤”展就详细介绍了一种已经几乎失传的“全形拓”技术。

　　“全形拓”最早出现于清代嘉道年间。据传江苏镇江焦山寺里有尊青铜器焦山鼎，起初为镇江魏姓所有，明末奸相严嵩当政时企图霸占此鼎。魏氏恐子孙不能保住铜鼎，遂将此鼎送至焦山寺保存。入清以后，不少文人学者对此鼎铭文加以考释题跋，尤以翁方纲的《焦山鼎铭考》一书，使得此鼎名声大振。于是焦山寺住持六舟和尚以灯取形，把该鼎的尺寸量好画出轮廓，再以厚纸做漏子，用极薄的六吉棉连纸扑墨拓制成“全形拓”。这么说你可能明白了，青铜器被“全形拓”以后，就像被拍了照打印出来，只要看到拓片，就等于看到了青铜器的全貌。

　　“全形拓”发展到民国时到达顶峰，当时最有学问的人都在研究青铜器，由于照相技术在当时还未普及，人们想窥见别人收藏的青铜器是一件非常难的事。青铜器全形拓就满足了广大爱好者的需求。

　　不过当照相机出现后，一切都改变了。想要看焦山鼎？拍张照片就行了，何必再去费时费力地接连好几天去弄“全形拓”呢？因此当照相机进入中国后，就给了碑拓行业很致命的打击，“全形拓”原先保存器形的实用功能被大大削弱，再加上难度大，费时费力，使得这门传统手艺已经到了濒临失传的边缘。

　　就拿“墨林星凤”展来说，你很少会看到民国中期之后的碑帖，这跟大量的清朝拓本文物形成了鲜明的对比。而以“全形拓”的失传为发端，照相机离大众越来越近，而传统的金石学也就离大众越来越远，最后金石学只成为少数书法家的研究领域。或许，这就是读者表示“看不懂”这个展览的根源所在吧。

　　“照相机把碑帖拓本请进了博物馆，实际上依照目前科技的发展速度，照相机也估计很快就要被请进博物馆了。现在很多博物馆都对馆藏文物进行3D建模，以后你在网络上就可以360度观察文物的每个细节。假如3D建模这种技术普及了，只能拍2D平面图片的照相机还有谁会用呢？”在记者第二次去看展览时，一位同去看展的博物馆工作人员发出了如此感叹。

　　净慈寺的住持石屋洞的石刻——

　　展览很有杭州味

　　抛开这个沉重的话题，其实你在这个展览里也可以发现很多轻松的东西。比如相传“全形拓”的创始人六舟和尚，就是浙江海昌(今海宁)人，曾在杭州净慈寺当过住持。这个和尚因为善篆刻拓古，也被称为“金石僧”。由于金石学在清代相当兴盛，六舟成为走到哪里都非常受欢迎的人，也结交了很多达官权贵。从展出的《百岁图》中可以看出，他甚至拓过外国的钱币，足可见其交往之广。负责“墨林星凤”布展的浙博工作人员桑椹告诉记者，有人建议推出以“六舟”为主题的展览，到时候我们可以更加深入地了解这位和尚。

　　另外，很多文史爱好者都知道，杭州的石屋洞有很多石刻都在动乱时期被破坏了。你可能不知道的是，其实石屋洞中很多珍贵的石刻资料，都在上世纪50年代以拓本的形式保存了下来，这次就在“墨林星凤”展上展出。