浙江在线05月03日讯 一张木桌，一把紫砂壶，一副茶盘，置放着茶盅、品茗杯、闻香杯等茶具。在乐曲伴奏下，众多“红颜”跪坐在各自的蒲团垫上，礼佛、调息、煮水、赏茶……举手投足间，浓浓的茶韵便弥散开来。

　　18道茶艺皆是原创

　　近日，在普陀举行的佛茶文化节上，139名身着汉服的茶艺女子妙手舒展，候汤、烫壶、敬茶、闻香、观色、品茶、回味、谢茶……茗香禅韵里，款款演绎“禅茶一味”。

　　她们是“普陀女子佛茶坊”的成员。这支清一色的“娘子军”，平均年龄35岁，经过两年的发展，目前共有7支队伍，近200名队员，其中一半以上队员来自渔村，是舟山市首支将茶道表演艺术与佛教文化结合起来的茶艺表演队。

　　张碧音是其中的一位。这位与茶打了十多年交道的高级茶艺师潜心茶文化的研究，自创了一套佛茶茶艺。这套茶艺，一共18道程序，表演需15分钟。“佛茶的每道程序都源自佛典，都昭示一个佛教事理。比如‘候汤’称作‘观音听潮’，‘冲水’唤作‘天花法雨’，‘闻香’叫‘入三摩地’，‘品茶’叫‘觉后大千’，‘谢茶’叫‘得休歇处’……这些叫法都能与普陀洛迦呼应。”

　　有了程序名字，就要设计茶艺动作，还要把名字与动作对应起来，着实费周折。“很多茶客聚在这里，给我出谋划策，有时一个动作要改上好几天、好几遍，就是为了吻合文字的意境。”张碧音说。

　　喝茶还有这么多花头？这不禁引起了一些妇女的兴趣，有几个还偷偷到张碧音开的茶馆里去瞧个新鲜。这个现象也引起了普陀区妇联主席朱红儿的注意，她和同仁做了一番观察摸底，发明许多妇女对茶、茶艺很感兴趣，但苦于无处可学。“何不组建个女子茶艺队？”一番努力，“普陀女子佛茶坊”应运而生。

　　茗香禅韵茶女性

　　农妇徐清波是一位茶艺“发烧友”。那天，展茅街道妇联主席找到在茅洋社区上班的徐清波，问她想不想学茶艺，徐清波一口答应了。自从参加茶艺演出队后，徐清波的大部分业余时间都交给了“茶”。在培训班上晓得张碧音后，徐清波一有空就往她那边跑。

　　东港街道有不少健身舞爱好者，平日里大家聚在一起跳舞的时候，有人得知舞友林亚萍是茶艺表演队队员，还被评为初级茶艺师，都想着能和她一样学泡茶。“她们说：学点才艺，家里泡泡也好。”林亚萍说，舞友们有较多的时间来泡茶、饮茶，把她们教会了，将会扩充泡茶队伍，让佛茶走进寻常百姓家，增添家庭的闲情雅致。

　　“不做开不了口的茶人。”茶友戎晓黎对此却有更高的认识，她认为“茶香女人”应该是里里外外都洋溢着这个“香”字。

　　戎晓黎的建议得到了姐妹们的认同：“我们培养出来的茶艺师不仅要会泡茶，而且还要会琴棋书画，让茶人成为引领普陀文明生活的领头雁。”朱红儿介绍说，区妇联已经向茶人们发送了《用心学泡茶》、《饮茶与茶文化知识读本》等与茶有关的书籍。近期还将组织开展古筝和茶文化知识等方面的相关培训，让“普陀女子佛茶坊”香气更浓郁。

　　让茶道融入市场

　　短短2年多时间里，“普陀女子佛茶坊”已发展了东港、沈家门等7大基地，7支表演队。普陀区还在此开展了“网格乡土茶艺师”资格评定工作，从近200名茶人中评定出乡土茶艺师特级1人，高级5人，中级21人，初级57人，并向她们颁发了证书。

　　目前，普陀女子佛茶表演队已在省第十届兰博会、中国普陀佛茶文化节、普陀旅游发展大会等重大节庆活动中亮相。从最初的“零”概念到如今的略有成绩，渐渐形成的名气也让不少商家、单位都开始向茶人们抛出了橄榄枝。

　　要让“普陀女子佛茶坊”长盛不衰，就必须融入市场，然而怎么融、往哪里融才算是有效的途径？

　　“渔农家乐、风景区、特产城等都是不错的目的地。目前，桃花岛表演队已经着手开始将茶艺表演融入景区的工作了，展茅街道也将在海岛乡村传统乐园融合茶道表演。”朱红儿说，“另外，在融入渔家乐方面，我们将先选几家渔家乐做试点，由于渔家乐场地小，可以简化现有的泡茶仪式，当客人一走进渔家乐，主人就用简洁的泡茶仪式敬上一杯普陀佛茶。”

　　“特产城里游客多，我们也可以在特产城的一角开辟场地进行茶艺表演，让客人免费品尝普陀佛茶。还有，现在很多企业家都很喜欢饮茶、品尝、泡茶，可以尝试着将佛茶文化打造成企业文化的一部分。”朱红儿说。