浙江在线11月24日讯 建筑是凝固的音乐，是展现无遗的思想和情绪，是活着的历史。特别是那些堪称经典之作的老建筑，每一座就像一本生动鲜活的历史教科书，蕴藏着值得回味的历史典故和文化故事。有人说，要读懂一座城市，首先应该从一个个饱含沧桑、蕴含丰富的建筑读起。

　　每一座城市都有自己独具特色的地标性建筑，比如北京的天安门、故宫、颐和园；上海的东方明珠电视塔、金茂大厦；深圳的地王大厦；重庆的解放碑等，它们是城市建筑当之无愧的代表和象征。

　　作为一座具有2300多年历史的江南古城，湖州的城市坐标是什么？这些建筑又有怎样的传奇与故事？日前，记者搜寻市区的一些地标建筑，并采访了一些建筑保护与建设的见证者，让你我他一起，将历史的指针拨回千年，在时间的长河中徜徉，品味湖城新与旧的完美结合……

　　秦末汉初

　　项王公园——能“看到”的历史

　　每到晚上，河港两岸柳树环抱，绚丽的灯光忽明忽暗，中间的木质长廊，万紫千红如同繁星满天，一时间人间美景尽收眼底。码头旁，停靠着游船、快艇可供游客乘坐，在船上欣赏沿途风光的市民纷纷拿出相机拍摄……“通过这些文化符号，古代湖州的内涵被充分地体现出来。现在，我们只需要用眼睛就能‘看到’历史，逛街也能体会到这里近千年的文化底蕴，真是奇妙。”来自上海的游客姚峰远这样表示。

　　2008年，湖州子城遗址在爱山广场步行街区被发现，建设单位得知情况后当即停止了施工。在市政府的统一协调下，市建设部门与文物部门商定，由市文保所联合省考古所对该遗存进行抢救性发掘。经过一个多月的考古发掘，长80余米、宽约15米的城墙遗址暴露在众人眼前。古代城市遗址弥足珍贵，有关部门对子城遗址采用了就地覆盖保护的措施，并用“开放式”的形式对外展示。同时，为了纪念西楚霸王在湖州的壮举，决定在“子城”向北延伸的人民路口建造以“项王城”为主体结构的项王公园。

　　如今的项王公园就建在奉胜门的遗址附近。相传奉胜门是湖州老城门之一，位于城北大桥龙溪港东岸的地段。据说项羽就是在此“破凶门而出”，率八千江东弟子西击暴秦。据景点内的导游介绍，为纪念楚霸王，湖州人又把它叫作“霸王门”，而更贴近史书中奉胜门“水陆共一门”的说法，在建造之初，设计者就将城门设计为拱券造型，只做门洞，门洞一半方砖一半水池，人工水池的上方覆盖玻璃，方便行人通行，用现代手法演绎了“水陆共一门”的景观特色。

　　就在不远处，距城门西北侧的项王长廊则采用了传统廊亭做法，一侧观水，一侧赏园，长廊背面是司马迁《史记》中“项羽本记”的节选，记载了西楚霸王项羽一生中的主要事迹。在城门之上，项王楼内，还展示项羽生平事迹资料。

　　家住湖城清丽家园的市民刘斌告诉记者，他和家人每逢双休日就要带孩子来游玩，“把公园和这样一个历史人物结合在一起，提高了寓意和品位，在城楼欣赏城北的风光，除了登高远眺的视野，更多的是对人生的感悟。”

　　宋末元初

　　赵孟兆页故居旧址纪念馆——从无到有的再现

　　溪头月色白如沙，一庭风雨自黄昏。宋元时期，赵孟兆页这位国宝级书画大家曾在湖州生活多年，诞生了许多脍炙人口的名篇佳作，然而，在岁月的洗礼下，他故居的遗迹却早已无从探寻。

　　据了解，赵孟兆页故居旧址位于湖州老城区的孙衙河头，但令人惋惜的是，由于旧址上的建筑大多是民国后期和上世纪80年代建造的老旧公房，不论在建筑布局，或是风格上都不能与宋元时代相兼容，所以，有关部门决心推倒重来。“作为市级文保单位的赵孟兆页故居旧址，长期缺乏严格有效的管理和利用，将造成湖州重要文化资源的流失。”设计部门的负责人介绍说：“所以我们按照规划，在旧址基础上建起仿宋风格的赵孟兆页故居纪念馆。为此设计人员翻阅参考了大量当时的相关图画和文字，以宋朝当时大户人家的格局为依据，对故居宅邸进行了艺术的再现。”

　　精心营造仿宋园林建筑也确实成了纪念馆建筑方面最大的亮点，它的特色就是庄重、华美、大气，正好能与赵孟兆页书法作品中所特有的格调相互辉映。在月河小区居住了30多年的王乐勤说：“新落成的纪念馆都是用木头架子搭起来的，远远看着很大气，又古色古香，等它正式开放了肯定要进去参观一下。”想要突出亮点，随之而来的困难也势必会增加。“赵孟兆页出身皇族，贵为宋宗亲，同时又在元朝当官，官至一品，另外，他还是书画宗师，必然要求有书卷气和典雅的品质。在规划设计过程中，要把真实的历史再现和景点的功能结合起来，这确实是这次工程最大的难点所在。”纪念馆的工作人员如此表示。目前，纪念馆占地面积为3800余平方米，采用前庭后院式构造。整个纪念馆由展览区、游园区和廊桥景观等几个部分组成，建筑面积达2100平方米，建成后将陈列赵孟兆页生平、创作等资料，旧址周边也将建起相关的文化配套建筑。相信不久后，随着赵孟兆页故居旧址纪念馆的正式开放，将在小市河形成一个“水中看岸、岸上观水”的奇特景观节点，它不仅是纪念和展示赵孟兆页艺术成就的一个平台，更将成为串联起湖城小市河景观带上的一个重要枢纽。

　　清末民初

　　衣裳街——原汁原味的旧时回忆

　　“你知道吗，作为清中叶（18世纪初）湖城主要商业街区，衣裳街曾拥有众多估衣（市场出售的旧衣服）铺而得名。清末民初这里就有汪记、九如等10多家估衣店，福泰和、万泰和、新泰和等10多家嫁妆店……衣裳街完全可以建成一座中国服饰博物馆。”据宋嘉泰《吴兴志》载，衣裳街宋代称“州治大街”或“州治前街”和“市街”；明代称“府前街”或“小市街”；至清中叶已经成为湖城主要商业街区。旧时，衣裳街区还是金融、典当、客栈、茶馆等行业集中的地方，同时又有接官厅、邮局、客运码头、名人故居等，自然也成为官僚商贾、文人雅士聚集的地方。

　　据市历史文化街区保护改造有限公司技术顾问林星儿介绍，衣裳街区的历史文化遗存主要沉积在衣裳街、馆驿河头和红门馆。衣裳街清中叶时因估衣铺众多闻名。而馆驿河头，因河两岸多馆驿而得名，自唐宋以来，就是历代官家往来住宿的地方，汇集了许多家道中兴的大宅门。像溪馆，为南朝梁吴太守萧琛所建；在今馆驿河头22号，尚存的碧澜堂遗址就是杜牧任湖州刺史所建；还有湖州巨富王安申旧宅等。最有意思的是九曲弄，狭长180变，最宽处不到1米，有9个弯，是古时湖州金融中心与商业中心的主要通道。像红门馆是历史上学子科举考试的地方，可以说是目前历史文化名城中具有代表性且保存较完整的科举文化建筑群，此地又是辛亥革命时期湖州临时军政分府之所在，历史积淀与文化内涵十分厚重。

　　“在衣裳街历史文化街区规划、建设过程中，我们以保持它的原汁原味为原则。”据林星儿介绍，街区面积达10.85公顷，由衣裳街区域和红门馆区域两部分组成，总建筑面积共10.97万平方米。在规划时便确定了以保持传统风貌的设计原则，在工程实施之初，又以“分层次保护”的原则，将所有街区内建筑分4个层次，分别采用不同的保护改造措施，即“重点保护”、“一般保护”、“整治改善”与“风貌协调”，并由此对建筑的使用、业态、营销、管理区别对待。如今在衣裳街区被确定为保护建筑共有32处，其中文物保护单位4处、文物保护点9处、重要历史建筑15处，加上其它保护建筑4处。

　　五代至今

　　府庙——演绎至今的历史戏

　　青瓦白墙、花格窗、屋顶上的飞檐翘角，清一色的仿古建筑，颇具特色的内街店面相邻排列。起步迈上宽阔平整的青石板路，让人仿佛进入了一个古色古香、充满古珍的奇异世界。一家家店铺里，文房四宝、字画、青铜器、玉器、古币等民间特色艺术品、藏品让观者大开眼界，甚至拍案叫绝。

　　这里便是“湖城三绝”之一的“庙里庙”——府庙。始建于五代后唐清泰元年的府庙，自建成后历经了三代城隍神：第一代是五代清泰元年后唐的“阜俗安成王”；第二代为明武洪二年敕封的“威灵公”；第三代是明万历元年始尊“湖州府城隍劳公神”，庙中专修“劳公神庙”，这也是“庙里庙”的由来。

　　记者走进新府庙看到，古朴的府庙散发着别样风情。府庙正门矗立着一座四柱三门的石牌坊，雕工细腻精致，中间刻有“府庙”二字，南面双柱上刻有楹联“明代成化知府万历城隍劳铖主持一城风水，今朝人生戏台百年商肆市廛连结三省行情”，北面双柱刻有楹联“劳公庙中庙庙前商场铺连铺栉比睦邻来客重义，苕霅溪汇溪溪上宝地街接街平安社稷市民有情”，从楹联上就可看到府庙昔日的繁华。

　　据老湖州人回忆，旧时府庙也如同南京的夫子庙、杭州的城隍庙、苏州的玄妙观一样，除了宗教活动以外，又是群众的娱乐场所，一年四季有走江湖的戏剧、说唱、杂耍、魔术等卖艺人来此演出。它又是说唱湖州大书——湖滩的发源地。抗战前还办过国货商场。这里有各色小吃、百货零售，也有星相卜卦、测字算命等的迷信职业者骗钱混饭，可谓五光十色无奇不有。“每个时间段都有它特殊的功用，府庙就是湖城历史的演绎。”

　　如今展现在我们面前的“庙里庙”，是经1994年重修， 2009年大规模整治后的新府庙。新府庙的整治改造范围西至人民路，东南至北街，北至南宁长巷。府庙城区内总建筑面积约7万平方米的建筑物立面装饰改造、道路及景观整治和少量建筑物拆除。改造之后形成了约3000平方米的古玩市场，有商铺近50家，小吃街7600平方米、 70余家，这里汇聚了中、西餐饮及南北各式特色小吃近百个品种，府庙也成为湖州市井文化的标志性区域。湖州日报 张钰苑