昨天下午，孤山下的白堤上，脸上泛着光的女人和男人拥塞着桥面，入口处立着一块牌子，“万人相亲大会”，费洛蒙的气息弥漫。而孤山上的浙江图书馆古籍馆，著名作家苏童和毕飞宇的一场对话正在进行，主题被定为“男人眼里的女性情感”。苏童和毕飞宇笔下的女人，一个从《妻妾成群》到《米》到《碧奴》，一直让人称奇；一个因为《摇啊摇，摇到外婆桥》、《青衣》、《玉米》而被称为“最了解女人的男作家”。两个人，讨论的话题，是男女平等。

　　毕飞宇：

　　女性主义到底是不是女人内心真正的渴求

　　我抱有非常强烈的怀疑

　　虽然毕飞宇描写女人的心理让女人都惊叹，但他的笔触其实异常冷峻，少有爱怜。

　　在毕飞宇看来，男女平等是个窘迫的问题。

　　《青衣》里为了在舞台上的头牌梦想而不惜代价的筱燕秋，《玉米》里挣扎了一生，不过是为了“女儿”、“恋人”、“妻子”这些基本地位的玉米，都在尊严中挣扎。

　　“回顾一下中国历史，从谈恋爱这个角度去看待它，去看待当代史两性关系，你会发现一个很清晰的脉络。比方说抗战的时候，一个民族受到外部压力的时候，他们的压力一定包含强烈的民族色彩，这时候态度是极为性感的，所以恋爱中，女性的个人情感中会混入民族情感。而在经济体制之下，许多东西都被女性抛弃了，看中的是个人和财富。而对于作家来说，只是简单地写一个女人的爱的感觉，没有意义。”

　　毕飞宇一直在冷静地打破一些东西，比如呼声日盛的男女平等。

　　“有些女人，她觉得走向社会之后可以真正获得解放，可以真正获得自由，可以真正实现价值；可另外一部分女人不这么看。换句话说，你把社会价值强行的赋予女性之后是不是给女性带来幸福，是需要社会实践证明的——而不是我们从虚拟的人道主义立场，或者从虚拟的女性主义立场就可以假定的。我完全愿意站在女性主义这一边，为女性主义呐喊，为女性和男性获得同等的资源和权利，但是站在一个男人的角度，随着我年龄的增长，对女性有了越来越多的了解之后，这到底是不是女性内心真正的渴求，我抱有非常强烈的怀疑。”

　　苏童：

　　解决男女平等，关键是文化差异性的问题

　　苏童对女人最初的观察，是他的外婆。

　　他有时候在扫墓的时候会想外婆的一生，29岁守寡，带着几个孩子，度过了“卑微、没有自我”的一生。那是那一代中国女性的符号。

　　“我觉得最奇异的是她一辈子都在恨着我的外公。她后来离开农村到城里定居，但她不出门跟人交往，她永远坐在我们家的大门口，她永远是不出门。她同很多农村来的女性一样，延续着农村社会的规矩。我舅舅家的天井里挂着一张巨大的遗像，我从小就很害怕，知道是一幅遗像。但我从小就在底下穿行。她从不谈她的丈夫，但是她一生此后没有任何的情感，没有任何一次机会，或者别人给她主动寻找第二次婚姻的机会，其实她还是蛮长寿的，活到88岁才去世。她的情感生活基本上是一个零。”

　　在如今看来，这样的人生似乎已经存在小说中。苏童认为，男女平等是一个真理级的概念，但是男女如何平等恐怕是一个非常复杂的问题，解决这个问题关键还是文化的平等。

　　苏童拿网球赛的大满贯来作比喻。长期以来，男性大满贯的奖金比女运动员高出很多倍，后来就有几个女运动员开始发起平权运动，争取相同的奖金，但是四大满贯公开赛的老板都觉得很不合理，他们认为男运动员是两盘三胜，多劳多得，但谁也不敢大声的把它处于经济杠杆的问题说出来。“为什么？就是考虑到文化，因为要尊重女性。传统的规矩是来自商业社会的这么一种杠杆体现。”

　　如何解决女性关于平等、平权的问题，他说，这是一个漫长的过程。