听说为争夺西门庆的故里而各显神通时，我第一个反应是：他们太有才了！西门大官人是小说《金瓶梅》里的一个人物，竟被考证出出生之地，这样的专家没有才，谁有才？再有，当地官员和投资者将这种考证的成果立即转化为生产力，不是有才又是什么呢？

　　这么有才的人，难道不懂得西门庆是一个勾结权贵、包揽诉讼、谋财害命、荒淫无耻……的恶棍？知道，我相信他们是知道的，知道而行，肯定有道德问题。如果道德的审判是严苛的，那么，西门官人的故里之争不仅不可能，更不可能进行资源开发。之所以能如此，一定是因为道德对西门大官人的审判尺度已今非昔比了。

　　这种道德审判标尺下滑，一定是与时下进行同类比较的结果，换句话说，如果现在跟西门庆身份相似的人，干的坏事比西门庆有过之而不及，以至于我们都见惯不惊，麻木不仁，恐怕就不好对古人求全责备，更何况人家还只是“小说中人”。假定现实的景象比小说的虚构来得更加令人叹为观止，两相比较，直令兰陵笑笑生自叹想象力太不发达，我们对西门庆的道德评价还有什么力量？尽管我们知道这是需要道德评价的。

　　事实上，据我的阅读视野而言，对于西门庆的翻案文章，至少在西门庆为什么能惹女人爱之方面，已经是相当高调了。当一些地方官员把西门庆当成摇钱树时，就更是为西门庆“举行”了正式的翻案“仪式”。既然如此翻案了，也就可以隆重地拿来当名人招揽生意了。这是一个问题。

　　另一个问题是，类似的文化搭台、经济唱戏，往往被认为是地方官员为了政绩而想出的馊点子，是想钱想疯了，是黔驴技穷。但我并不这样认为。发展经济不只是为官之需，也是为官之责，更是当地民众的需要。但发展却有多种搞法，有的搞竭泽而渔，比如一些地方引进污染企业，造成“癌症村”、“血铅村”……这是破坏性的发展；也有一些地方是建设性的发展，比如挖掘文化旅游资源，比如黄帝陵祭典就搞得很火爆，这其中争抢名人就是一个文化旅游资源开发之前提。

　　现在不是提倡两型社会吗？节能环保、低碳经济是大势所趋，这符合科学发展观，在这个指挥棒指挥下，发展高科技产业、文化产业、旅游产业、金融业、第三产业……才会格外受青睐。要是用这样的思维来看名人故里之争，就在情理之中了。只是需要提醒两点，争要争得公平，争得有格调，正如古语云，“君子爱财，取之有道”，不要用下三滥的手段；要注意不要滥用民力财力，别搞成开幕热热闹闹，镁光灯齐闪，落幕冷冷清清，剩下一堆钢筋水泥的废墟。(廖保平)