女儿节现场，祖孙三代“女儿”在参加完祠堂祭祖后，用手机合影留念。
居家养老服务中心信息处置平台的工作人员在接听老人的诉求。
70岁的沈云霞(右数第一)在居家养老服务中心内和票友们练习越剧《三看御妹》。
浙江在线03月05日讯 余氏宗祠的祖宗画像旁，张贴着两张大红纸。上面书写着受到村里表彰的112名“好女儿”和94名“好媳妇”的名字。
红榜与祖宗画像同列一墙，接受人们的瞻仰，这无疑透露出这个名叫余家山头的村庄之期许：愿守望孝道的文化传承与余氏宗脉一道源远流长。
余家山头村位于柯城区万田乡，紧挨着衢江。村子虽小，却因为特殊的“女儿节”民俗远近闻名。
600多年来，每到农历正月十八，村里外嫁的女儿都会在这天回村，到宗祠祭祖，回家探望父母，聊聊家常，尽尽孝心。
置于城市化时代的背景下，重新审视这一源自农耕文明时代的民俗，事实上又面临新的命题：今天，我们如何尽孝养老？
回溯衢州孝道的历史，不难发现，自周王庙衍生而出的慈孝文化已在潜移默化间融入城市精神，而柯城区府山街道探索的居家养老服务模式，更是提供了一个观察当下城市现实孝道的样本。
底色·周王庙
孝子传说，融合传统孝道的人文精神
相较于热闹的商业街来说，位于衢州市区水亭门城楼的下营街是宁静的。老人们靠着老房子的墙根，打着盹晒着太阳，身后的弄堂里不时传出咿咿呀呀的戏曲声，偶尔走过一只轻手轻脚的小猫，那神色似乎也是悠闲的。
周宣灵王庙也静静地伫立在这条路上。里面斑驳的沧桑印记书写着一段独特的历史记忆，静静掩映在这里的青砖黛瓦中，浮沉在藻井和额枋的纹路间，融化在墙上“二十四孝”的木雕故事里。
周宣灵王庙又称周孝子祠，是为奉祭南宋孝子周雄而建。周雄“闻讣立逝”的故事，在这里已经口耳相传了八百多年。
传说周雄的母亲久病不愈，他谨尊孝悌之道，亲尝汤药，日夜服侍。24岁时，周雄沿衢江坐船前往婺源五王庙为母亲的病情求祷，在返回衢州途中得知母亲去世的消息，因过于哀伤，哭泣而死，死时直立不倒。
后人被他的至孝精神所感动，就在衢江附近建立了孝子祠，以此来纪念他。“人之行，莫大于孝”。伫立江畔，望白浪成行，一江春水在脚下奔腾不息，将周孝子的故事传唱千年。
事实上，周王庙存在的重要意义也正是弘扬孝道。庙内的前殿内的正中，高悬一幅巨大的“孝”字，时刻提醒来者，勿忘行孝。
去年，衢州市评出首批16处孝文化教育基地，主办方特意将授牌仪式放在周王庙举行。这无疑在孝道文化的杰出典范中，凸显了周王庙的崇高与荣耀地位。
坚守·女儿节
在新时代，传承古老孝文化内涵
以周雄为榜样，人人做孝子，讲孝道，这是祖先寄托周王庙留给后人的人文精神。
当这种精神融入余家山头村，便出现了如“女儿节”般的孝道传承。
2月9日，又是农历正月十八，余家山头村的“女儿节”如期而至。
走在村中的小路上，那红红的灯笼，回娘家的女儿们，流露的是衢州孝老传统温暖的一面。
这一天，58岁的村民余冬妹不到5点就起床了，她先去自家菜地转了一圈，摘回来一篮子绿油油的青菜，又把屋檐下挂着的腌鱼腊肉都取下来。她说，女儿和婆婆都爱吃她做的腊肉炒菜心，往灶膛里添了几把火，嘴里言语着：“一定要当天摘的青菜炒出来才好吃。”
厨房里的事务暂告一段落，余冬妹又来到卧室，帮着96岁的婆婆琚坑头娜穿衣梳头打扮。今年“女儿节”前，村两委出钱给村中70岁以上老人都定制了一套亮丽的唐装，琚坑头娜领到了一件花团锦簇的大红棉袄。
嫁过来的30多年来，儿媳妇余冬妹从没和婆婆吵过一次架、红过一次脸，她也是今年村里受表彰的“好媳妇”之一。谈及“孝道”，余冬妹有着自己质朴的见解———“每个人都会老，孝敬老人就是善待以后的我们自己。”
饭桌上，吃着儿媳和孙女亲手张罗的饭菜，琚坑头娜开心得合不拢嘴。或许，只有在琚老太舒展开的每一道皱纹的沟壑里，在余冬妹淳朴微笑着的面孔上，才能理解余家山头村对“孝文化”有着怎样的坚守。
“女儿节”，这个专为女儿而生的习俗，经过一代代的薪火相传，过滤了繁文缛节，遗留下文化精髓，那是从中华民族漫长的农耕文化中繁衍出来的遥想，是一种文化守望，一种精神期盼。
伴随着村头迎女儿的阵阵锣鼓声，这一份从古至今的孝心，从来没有淡去。
有感于“女儿节”的独特风俗，衢州市诗词学会副会长叶裕龙特地赋诗一首：“百家女媳百枝花，会聚佳期织锦霞。彩凤齐鸣扬孝道，浙西民俗一奇葩。”
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